por DaBoa Brasil | fev 3, 2025 | Política
Os apelos para erradicar os campos de coca nos Andes peruanos começaram há um século como parte de uma missão liderada pelo eugenista Enrique Paz Soldán, muito antes da preocupação com a cocaína e a subsequente guerra às drogas apoiada pelos Estados Unidos. “Se esperarmos de braços cruzados um milagre divino para libertar nossa população indígena da ação deteriorante da coca, estaremos renunciando à nossa posição como homens que amam a civilização”, ele disse uma vez.
Por 8.000 anos, comunidades indígenas mascaram folhas de coca. Mas as elites do século XX em Lima — como os invasores espanhóis quando chegaram ao continente — identificaram a mastigação de coca como cultural e espiritualmente integral a um modo de vida diferente do seu.
“O consumo de coca, o analfabetismo e uma atitude negativa em relação à cultura superior estão intimamente interligados”, disse um relatório de 1947 do Ministério da Educação peruano.
Isso levou as Nações Unidas a enviar uma equipe de supostos especialistas para investigar o “problema da mastigação de coca” dois anos depois, levando o órgão internacional a exigir a “supressão” do cultivo de coca para erradicar um “mal social”.
Uma proibição global de mascar a planta foi implementada pela Convenção Única das Nações Unidas sobre Entorpecentes em 1964, deixando a coca sob um regime de controle de drogas tão restritivo que, até hoje, os pesquisadores muitas vezes acham impossível obter as folhas pouco estudadas.
Apelos paternalistas semelhantes tentariam justificar a guerra global às drogas mais tarde. Mas 75 anos depois dos primeiros ditames da ONU sobre a coca, a autoridade de saúde da organização está pronta para publicar sua revisão de saúde “crítica” das evidências que sustentam o status de Tabela I da planta medicinal levemente estimulante — rica em cálcio e ferro — após solicitações da Bolívia e da Colômbia para acabar com sua proibição internacional.
Os defensores indígenas têm sido proeminentes na construção de um momento para esses países — a coca já é legal na Bolívia; na Colômbia, o consumo só é permitido dentro de comunidades indígenas — para fazer esse pedido. “Esta é uma batalha de Davi e Golias contra o colonialismo”, disse David Curtidor, diretor da empresa de cerveja de coca de propriedade indígena Coca Nasa, ao Times de Londres em setembro. “Estamos dizendo que já chega”.
O botânico colombiano Óscar Pérez, do Kew Gardens, vê a coca como a planta mais incompreendida do mundo. “Não é justo que a planta da coca seja tão demonizada”, ele disse à América Futura em novembro. “Nos países europeus, especialmente na área de Schengen, todas as espécies de coca são classificadas como ilegais, mesmo que não se saiba se são usadas para produzir cocaína. Na verdade, eu não poderia tirar uma folha daqui para fazer uma pesquisa. É ridículo”.
Mas a mudança pode estar próxima. A revisão da Organização Mundial da Saúde (OMS) poderia potencialmente levar a Comissão de Narcóticos da ONU a recomendar uma redução na classificação da coca, da qual tanto a cocaína quanto a Coca-Cola derivam ingredientes-chave, sob tratados de controle de drogas — ou mesmo a descriminalização.
“Esta é a folha de coca”, disse o representante da Bolívia na ONU, Diego Pary, em novembro na ONU em Nova York, segurando uma, assim como o ex-presidente Evo Morales fez no salão de conferências em 2013. Mas, diferentemente de Morales, Pary então colocou a folha na boca.
“Nós removemos o caule, mastigamos a folha e a colocamos na lateral da bochecha”, disse ele, demonstrando.
“Precisamos desmistificar todas as narrativas que foram desenvolvidas ao longo dos anos sobre a folha de coca”, Pary acrescentou. “As comunidades indígenas reconhecem a folha de coca não apenas como uma planta, mas como um meio de conexão espiritual que lhes permite estar em harmonia com a natureza e seus ancestrais”.
A Organização Mundial da Saúde tem três opções mais prováveis: concluir que a folha de coca deve permanecer na Lista I, recomendar a transferência para a Lista II, menos restrita, ou recomendar a remoção total da coca das listas do tratado.
“As visões do passado que levaram à classificação atual da coca são indefensáveis com base nos padrões científicos, éticos e legais de hoje”, disse Martin Jelsma, diretor de programa do Transnational Institute, um think tank progressista, ao portal Filter. “Se a OMS não pedir uma mudança, a agência corre o risco de perder credibilidade com relação ao cumprimento objetivo do mandato do tratado e à demonstração de respeito pelos direitos indígenas”.
Governos que defendem o status quo, ele acrescentou, temem que mudar o status da folha de coca possa se tornar um precedente para questionar a classificação de várias outras drogas, marcando o início do fim do regime de proibição global. “Há muito em jogo e a revisão da coca será um tópico quente nos corredores da ONU durante todo este ano”.
Em 1949, depois que a ONU enviou sua equipe para investigar, o líder da missão imediatamente revelou a pauta em uma coletiva de imprensa no aeroporto. Howard Fonda, que também era vice-presidente da American Pharmaceutical Association, afirmou que mascar coca não era apenas “definitivamente prejudicial e deletério”, mas “a causa da degeneração racial de muitos grupos populacionais”.
“Nossos estudos confirmarão a veracidade de nossas declarações e esperamos poder apresentar um plano de ação racional… para garantir a erradicação total desse hábito pernicioso”, disse ele.
O subsequente relatório da Comissão da ONU sobre o Inquérito da Folha de Coca de 1950 recomendou a “supressão” do uso de coca. O psiquiatra e criminologista Pablo Osvaldo Wolff, que trabalhou no relatório, mais tarde se tornou chefe do Comitê de Especialistas em Drogas Produtoras de Dependência da OMS. Ele caracterizou as pessoas que mascam coca como “abúlicas, apáticas, preguiçosas, insensíveis [e] confusas”.
Um artigo da OMS de 1952 disse mais tarde: “Estamos convencidos de que mascar folhas de coca é um mal social; o consumo crônico dessas folhas constitui um veneno social que prejudica a saúde física e mental da população e diminui seu nível moral e econômico”.
Iniciativas para controlar o cultivo de coca foram tentadas posteriormente, mas não em nenhuma escala historicamente significativa. No entanto, a base para a campanha sistemática e destrutiva de erradicação da coca financiada pelos EUA que chegaria na década de 1980 havia sido lançada, antes que a campanha antidrogas exacerbasse enormemente a guerra civil na Colômbia.
Ao longo de várias décadas, mais de 260.000 pessoas foram mortas, com 7 milhões forçadas a deixar suas casas. Os EUA injetaram um trilhão de dólares na guerra às drogas, e muito disso acabou enriquecendo as elites colombiana, peruana e boliviana em detrimento de outras.
“A maioria dos colombianos nunca viu, muito menos usou, cocaína e lá eles sofreram uma verdadeira guerra contra as drogas”, disse o antropólogo Wade Davis. Davis contou a história da coca em seu livro best-seller de 1996, One River, em parte o levando a ser feito cidadão honorário da Colômbia em 2018. “Acho que o que mantém o mercado funcionando é o dinheiro, não a droga ruim”.
A coca, por outro lado, não tem apenas importância espiritual para o povo andino, mas é parte integrante de sua dieta, que tradicionalmente carece de uma fonte de laticínios rica em cálcio, acrescentou Davis, que trabalhou em um estudo nutricional da folha de coca em 1975 no Museu Botânico de Harvard.
“O que descobrimos horrorizou completamente nossos apoiadores no governo dos EUA”, ele disse na recente reunião da ONU. “Acontece que a coca estava abarrotada de vitaminas [e] tem mais cálcio do que qualquer outra planta já estudada pela ciência, o que a tornou perfeita para uma dieta que tradicionalmente não tinha laticínios”.
“Comparado com uma média de dez cereais, a coca tinha mais proteína, gordura, fibra, cinzas, cálcio, fósforo, ferro, vitamina A, riboflavina e vitamina C”, descobriu o estudo de 1975.
Tudo isso será considerado pela OMS, embora seja improvável que avalie o papel potencial de redução de danos da coca. Um pequeno número de pessoas que sofrem de dependência de pó ou crack encontraram benefícios no uso de coca como uma alternativa mais segura, e muitas outras poderiam ser conduzidas a ela por meio da legalização.
No centro de retiro Taki Wasi em Tarapoto, Peru, pessoas com transtornos por uso de substâncias são tratadas com folhas de coca como parte de um regime de reabilitação mais amplo, incluindo outras plantas psicoativas da Amazônia. “A coca fornece equilíbrio, estimula a produção de sonhos; é um tônico, também acalma dores físicas e emocionais, permite que feridas curem”, escreveu o fundador Dr. Jacques Mabit. “Ela permite que [você] se concentre e se alinhe em todos os níveis”.
A revisão da OMS não levará a nenhum reexame das leis que regem o uso de cocaína, embora haja crescentes apelos por um mercado legal e regulamentado diante da demanda global que alimenta a violência sobre o controle do comércio e incentiva a produção de versões mais arriscadas da droga. Os ganhos de qualquer liberalização de política incluiriam benefícios econômicos para as comunidades andinas.
“Há precedentes dentro dos tratados para que as versões vegetais das drogas não sejam classificadas, enquanto as drogas extraídas são classificadas”, disse Steve Rolles, analista sênior de políticas da Transform Drug Policy Foundation, um think tank do Reino Unido.
Rolles tem feito campanha por um mercado legal e regulamentado para cocaína que poderia incluir formas mais brandas da droga em gomas, pastilhas e formas semelhantes a snus. Se a avaliação de risco à saúde da coca pela OMS fosse “significativa e honesta”, ele acrescentou, “a coca seria removida completamente das listas”.
Mesmo que a OMS recomende o reagendamento, no entanto, Rolles prevê que os EUA e os outros países proibicionistas reuniriam apoio suficiente para votar contra isso na Comissão de Drogas Narcóticas. “Qualquer mudança no agendamento da folha de coca seria vista como uma ameaça a uma espécie de normas de guerra às drogas em torno da cocaína e do crack”.
Enquanto isso, bebidas energéticas decocainizadas estão chegando às prateleiras, e uma marca está até patrocinando a US National Lacrosse League. “Como a primeira empresa fora da Coca-Cola a fabricar e distribuir legalmente extratos de coca globalmente em escala comercial, estamos redefinindo seu papel no mundo moderno”, disse Pat McCutcheon, CEO da Power Leaves Corp. “Ao trabalhar lado a lado com comunidades indígenas, pretendemos expandir o acesso global aos benefícios da coca, preservando sua herança cultural”.
Além da revisão da OMS, o ímpeto para a reforma está crescendo. Volker Türk, o Alto Comissário da ONU para os Direitos Humanos, discursou em um evento paralelo de alto nível sobre a coca em março de 2024, que também foi organizado pela Bolívia e Colômbia — com apoio do Canadá, República Tcheca, Malta, México e Suíça.
“Os povos indígenas têm sido excessivamente policiados em práticas como o cultivo de subsistência de plantações de drogas — plantações que podem ser usadas como remédios tradicionais, que são essenciais para suas vidas e meios de subsistência e que têm profundo significado cultural e espiritual”, disse Türk.
Em fevereiro, a McKenna Academy, uma organização sem fins lucrativos, em colaboração com Davis, sediará uma cúpula multidisciplinar sobre coca nos arredores de Cusco, Peru, chamada The Wisdom of the Leaf. O vice-presidente boliviano David Choquehuanca falará no evento em apoio à legalização.
“A folha natural de coca é como um selo seco que protege a identidade dos povos ancestrais andino-amazônicos”, disse Choquehuanca à ONU em abril. “A verdade de que a folha de coca não é uma droga está gradualmente vindo à tona na consciência coletiva”.
Referência de texto: Filter / Marijuana Moment
por DaBoa Brasil | dez 23, 2024 | Curiosidades, História, Psicodélicos
A história do Papai Noel não é uma criação da Coca-Cola, nem de São Nicolau ou uma história infantil, uma teoria propõe que ela existe por causa de um pequeno ser vivo com grandes poderes: o cogumelo Amanita muscaria, também conhecido como agário-das-moscas ou mata-moscas.
Robert Gordon Wasson, um etnomicologista, e o antropólogo John A. Rush investigaram fungos, a perspectiva religiosa e ritualística e também suas propriedades psicotrópicas. Em suas pesquisas, ambos chegaram à conclusão de que o cogumelo Amanita muscaria está intimamente relacionado ao imaginário natalino.
A aparência do cogumelo Amanita muscaria é marcante e característica, com seu chapéu vermelho e pontos brancos. Ele cresce no solo perto de árvores como bétula e pinheiro. Estas últimas, para os povos indígenas do norte, são árvores da vida, um nome que se relacionava com sua grande altura. Portanto, o local onde o cogumelo crescia era um local de valor particular.
A toxicidade do Amanita quando ingerido é alta, então antes de tomá-lo eles tinham que desidratá-lo nos galhos dos pinheiros. Uma segunda possibilidade era colocá-la em meias e espalhá-lo sobre o fogo, uma imagem que lembra muito a tradição natalina de pendurar meias de Natal sobre chaminés.
Além disso, as renas foram de grande ajuda para reduzir a toxicidade do cogumelo, já que podem comer Amanita sem sofrer os efeitos psicodélicos. Assim, a urina dos animais era utilizada, já que eles já tinham filtrado os componentes nocivos do cogumelo, mas que ainda mantinham seus efeitos alucinógenos.
Após o xamã ingerir os cogumelos ou beber a urina da rena, as alucinações e reações do amanita começavam, como sentimentos de alegria, vontade de cantar ou aumento do tônus muscular, tornando qualquer esforço físico mais fácil de ser realizado.
descobriu-se que a cerimônia do solstício de inverno dos povos indígenas do Polo Norte, centenas de anos atrás, especialmente os Koryaks da Sibéria e os Kamchadales, tinha tradições semelhantes às da véspera de Natal do século passado.
Nas comunidades ancestrais do Ártico, o solstício de inverno, que ocorre em 21 de dezembro, era uma data cerimonial e festiva. Eram realizados rituais guiados por xamãs que coletavam o cogumelo Amanita muscaria que tem poderosas propriedades psicodélicas.
A lenda diz que, durante suas viagens, os xamãs conseguiam ver o futuro da comunidade, podiam se transformar em animais e voar em direção à Estrela Polar em busca de conhecimento para compartilhar com o resto do povo. Ao final de sua experiência alucinógena, eles retornavam ao grupo em sua yurt (o tipo de moradia típica dos habitantes daquela região naquela época) e se reuniam com os homens importantes do povoado para começar a cerimônia do solstício, além de compartilhar suas visões com a comunidade.
Acredita-se que as jornadas psicotrópicas dos xamãs estejam relacionadas à ideia de que o Papai Noel viaja com seu trenó e renas pelos céus para entregar presentes. O presente dado pelos xamãs era o conhecimento que o cogumelo lhes dava, além de compartilhar porções dele entre os presentes.
Outra semelhança com o imaginário natalino é que a entrada para as yurts era um buraco no teto, porque a porta principal estava coberta de neve. Assim, o xamã fazia sua aparição descendo da parte mais alta da casa, semelhante ao Papai Noel descendo pela chaminé.
A vestimenta é outra semelhança, já que para homenagear o cogumelo Amanita os xamãs se vestiam com roupas vermelhas e brancas, e para se proteger da neve usavam grandes botas de couro de rena que com o tempo ficavam pretas.
A expansão do Papai Noel
Com o tempo esse arquétipo xamânico mudou e diz-se que com as viagens dos druidas essa tradição se espalhou para a Grã-Bretanha. Depois, por meio do intercâmbio cultural, foi combinada com mitos germânicos e nórdicos que relatavam aventuras como as de Wotan (deus germânico), Odin (seu equivalente nórdico) e outros deuses, que ao viajarem durante a noite do solstício de inverno, eram perseguidos por demônios em um trenó puxado por um cavalo de oito patas. Dizia-se que um rastro de sangue vermelho e branco caía do trenó e que os cavalos soltavam uma espuma branca até o chão, onde os cogumelos amanita apareceriam no ano seguinte.
Com o tempo, o cristianismo relacionou a tradição do Natal ao bispo turco do século IV, São Nicolau de Bari, que também inspirou o personagem do Papai Noel, já que costumava dar presentes aos necessitados e especialmente às crianças.
“Um Papai Noel alegre, brincalhão e ao mesmo tempo realista” foi a encomenda que a Coca-Cola deu ao ilustrador Haddon Sundblom, em 1931. Daí a imagem atual do Papai Noel.
Assim, mesmo que desconhecido por muitos, o poder do cogumelo Amanita muscaria marcou a história do Natal até hoje. Os ritos nas datas próximas ao solstício de dezembro são preservados até os dias atuais, com claras modificações, mas os cogumelos continuam presentes através de decorações e desenhos natalinos que nos conectam com centenas de anos de tradição.
Referência de texto: Fungi Fundation
por DaBoa Brasil | dez 9, 2024 | Saúde
Um relatório recém-publicado no Journal of the American Medical Association (JAMA) conclui que a terapia assistida por psilocibina em um grupo de clínicos da linha de frente durante a pandemia de COVID-19 “resultou em uma redução significativa e sustentada dos sintomas de depressão”.
“Neste ensaio clínico randomizado, nosso objetivo foi investigar se a terapia com psilocibina poderia melhorar os sintomas de depressão, esgotamento e TEPT em profissionais que desenvolveram esses sintomas no trabalho clínico de linha de frente durante a pandemia”, escreveram os autores no relatório, acrescentando que suas descobertas “estabelecem a terapia com psilocibina como um novo paradigma de tratamento para essa condição pós-pandêmica”.
O estudo, publicado na revista JAMA Network Open, consistiu em 30 clínicos que foram divididos em dois grupos de 15. Um grupo recebeu uma dose de 25 miligramas de psilocibina, enquanto o outro tomou uma dose de 100 mg de niacina. Independentemente do grupo, os participantes completaram várias visitas com facilitadores: duas visitas de preparação, uma sessão de medicação — na qual tomaram psilocibina ou niacina — e três visitas de integração.
Os pesquisadores avaliaram os clínicos em medidas de depressão e esgotamento ocupacional. Eles observaram reduções entre o grupo da psilocibina em ambas as categorias, embora tenham dito que apenas as reduções nos sintomas depressivos foram estatisticamente significativas.
Medidas de sintomas depressivos caíram ao longo de um mês no grupo da psilocibina, caindo 21,33 pontos na Escala de Avaliação de Depressão de Montgomery–Asberg (MADRS). O grupo da niacina, por outro lado, viu uma redução de 12 pontos.
“Os resultados para o desfecho primário mostraram uma melhora estatisticamente significativa nos sintomas de depressão (conforme medido pelo MADRS) para os participantes no braço da psilocibina, que foi sustentada para a maioria dos participantes por 6 meses”, diz o relatório. “Essa redução de 21 pontos na pontuação MADRS é impressionante quando uma mudança de 6 a 9 pontos na pontuação MADRS é considerada clinicamente significativa”.
“A terapia com psilocibina foi associada a uma redução significativa e sustentada nos sintomas de depressão experimentados por médicos, [profissionais de prática avançada] e enfermeiros após seu trabalho na linha de frente durante a pandemia de COVID-19”.
Quanto ao esgotamento (burnout), os resultados “mostraram uma diminuição numericamente maior (indicando melhora) nos sintomas de esgotamento no braço da psilocibina em comparação com o braço da niacina”.
“A mudança nos sintomas de burnout não atingiu significância estatística, mas este pequeno ensaio pode ter sido inadequadamente alimentado para este resultado”, eles acrescentaram. “Além disso, embora a significância da mudança nos sintomas de TEPT não tenha sido analisada devido ao plano analítico hierárquico, a redução de 16 pontos nas pontuações PCL-5 [que medem os sintomas de TEPT] para o braço da psilocibina foi bem acima da redução de 10 pontos considerada clinicamente significativa”.
Anthony Back, o principal pesquisador do estudo, disse em um comunicado à imprensa que “para médicos e enfermeiros que se sentem esgotados, desiludidos ou desconectados do atendimento ao paciente que desejam fornecer, este estudo mostra que a terapia com psilocibina é segura e pode ajudar esses clínicos a superar esses sentimentos e melhorar”.
“Acho que a psilocibina deu a eles a oportunidade de realmente ver seus próprios sentimentos e ver sua própria situação de uma forma que eles pudessem ter mais compaixão por si mesmos e mais compreensão sobre o que realmente aconteceu”, ele disse. “Foi eficaz porque deu a eles uma nova perspectiva sobre o que estavam enfrentando, de uma forma que eles pudessem agir”.
Entre as limitações do novo estudo, os pesquisadores reconhecem, estão seu tamanho relativamente pequeno e a possibilidade de “vieses desconhecidos” no processo de recrutamento. Notavelmente, eles disseram que 2.247 clínicos indicaram interesse em participar, embora apenas 30 pudessem ser inscritos.
Além disso, embora o estudo tenha sido cego, 100% dos participantes conseguiram distinguir após 2 horas se haviam recebido psilocibina ou niacina.
“A desocultação funcional é um problema para todos os estudos envolvendo terapias psicodélicas”; diz o relatório, “neste estudo, ela foi mitigada com um resultado primário avaliado por avaliadores cegos que não tiveram contato com a equipe de terapeutas. Isso, no entanto, pode não abordar outros efeitos que a desocultação poderia ter”.
Outra descoberta potencialmente digna de nota é a proporção de participantes que relataram mudanças em seu emprego na área da saúde após o uso de psilocibina, embora esses resultados sejam estatisticamente mais inconsistentes porque os participantes que inicialmente receberam niacina tiveram a opção de receber psilocibina de rótulo aberto posteriormente.
“As mudanças de emprego ao longo do acompanhamento do estudo foram notáveis”, escreveram os autores. “Como a maioria dos participantes designados para o grupo da niacina [12 de 15 clínicos] passaram a receber psilocibina de rótulo aberto, esses resultados são relatados para todo o grupo. Durante o acompanhamento, 21 participantes (70%) relataram uma mudança em sua função de trabalho ou status equivalente em tempo integral que alterou substancialmente sua responsabilidade ou instituição; 8 (27%) permaneceram na mesma posição; e 1 (3%) permaneceu desempregado. Ninguém deixou o campo da assistência médica”.
O novo estudo foi escrito por uma equipe de pesquisa de 15 pessoas liderada por Anthony Back, um médico e pesquisador da Universidade de Washington. Outros membros da equipe são afiliados ao Fred Hutchinson Cancer Research Center, à Yale School of Medicine e outras organizações de pesquisa e tratamento em Seattle, British Columbia, San Francisco e Londres.
Back testemunhou anteriormente para um painel do Senado do estado de Washington (EUA) em fevereiro de 2023, quando os legisladores estavam considerando a pesquisa de psicodélicos e a legislação de acesso. Ele disse na época que, embora nem todas as preocupações em torno da psilocibina tenham sido exaustivamente estudadas, negar o acesso legal à substância carrega seu próprio conjunto de riscos à saúde e à segurança.
“Meu teste está apenas 75% concluído, então não posso dar a vocês os resultados finais”, Back disse ao comitê na época. “Mas o que posso compartilhar é que o que vi até agora são algumas respostas notáveis para clínicos que estavam sofrendo de uma forma que bloqueava completamente sua capacidade de fazer o trabalho que amam”.
Um legislador perguntou a Back se ele achava que o estado estava pronto para legalizar os serviços de psilocibina ou se “deveríamos esperar até termos alguns resultados do seu ensaio clínico e de quaisquer outros ensaios clínicos que possam estar em andamento”.
“Obviamente, seria adorável se pudéssemos esperar até que resultados incrivelmente definitivos estivessem disponíveis de tudo”, Back respondeu. Mas esperar anos para oferecer acesso seguro à psilocibina, ele acrescentou, “não está fazendo justiça à crise de saúde mental que estou vendo agora”.
Embora os autores tenham descrito o novo estudo como “o primeiro a demonstrar a utilidade da terapia com psilocibina no tratamento de médicos, APPs [profissionais de prática avançada] e enfermeiros que desenvolveram sintomas moderados a graves de depressão durante o trabalho na linha de frente durante a pandemia de COVID-19”, ele não é o primeiro a analisar a psilocibina e a depressão de forma mais geral, nem é o primeiro a examinar psicodélicos e esgotamento ocupacional.
Os resultados de um ensaio clínico separado publicado pelo JAMA em dezembro passado “sugerem eficácia e segurança” da psicoterapia assistida com psilocibina para o tratamento do transtorno bipolar II, uma condição de saúde mental frequentemente associada a episódios depressivos debilitantes e difíceis de tratar.
O JAMA também publicou uma pesquisa no ano passado descobrindo que pessoas com depressão grave experimentaram “redução sustentada clinicamente significativa” em seus sintomas após apenas uma dose de psilocibina.
No início deste ano, o próprio governo dos EUA publicou uma página da web reconhecendo os benefícios potenciais que a substância psicodélica pode fornecer — incluindo para tratamento de transtorno de uso de álcool, ansiedade e depressão. A página também destaca a pesquisa com psilocibina sendo financiada pelo governo do país sobre os efeitos da droga na dor, enxaquecas, transtornos psiquiátricos e várias outras condições.
Publicada no site do National Center for Complementary and Integrative Health (NCCIH), que faz parte do National Institutes of Health, a página inclui informações básicas sobre o que é psilocibina, de onde ela vem, o status legal da substância e descobertas preliminares sobre segurança e eficácia. A página do NCCIH destaca três possíveis áreas de aplicação: transtorno de uso de álcool, ansiedade e sofrimento existencial e depressão.
Quanto ao esgotamento entre trabalhadores altamente estressados, outro estudo recente com socorristas sugere que uma única dose autoadministrada de psilocibina pode ajudar a “tratar sintomas psicológicos e relacionados ao estresse decorrente de um ambiente de trabalho desafiador, conhecido por contribuir para o esgotamento ocupacional”.
Outra aplicação promissora para psicodélicos pode ser o controle da dor. O NCCIH observa em sua página sobre psilocibina que a agência está atualmente financiando pesquisas para estudar a segurança e eficácia da terapia assistida com psicodélicos para dor crônica, enquanto outras pesquisas financiadas pelo governo estadunidense estão investigando “o efeito da psilocibina em pessoas com dor lombar crônica e depressão em relação às suas emoções e percepções de dor”.
Descobertas de outro estudo sugerem que o uso de extrato de cogumelo psicodélico de espectro total tem um efeito mais poderoso do que a psilocibina sintetizada quimicamente sozinha, o que pode ter implicações para a terapia assistida por psicodélicos. As descobertas implicam que a experiência de cogumelos enteogênicos pode envolver um chamado “efeito entourage” semelhante ao que é observado com a maconha e seus muitos componentes.
Referência de texto: Marijuana Moment
por DaBoa Brasil | nov 15, 2024 | Saúde
O uso de preparações de maconha, incluindo flores, está associado a melhorias sintomáticas em pacientes com síndrome de fibromialgia, de acordo com um estudo de revisão sistemática de ensaios clínicos publicado recentemente.
Uma equipe internacional de investigadores revisou dados de segurança e eficácia de 14 estudos clínicos e cinco artigos de revisão. Eles relataram que produtos de maconha reduziram a dor e outros sintomas em pacientes com fibromialgia e não apresentaram efeitos colaterais sérios.
Os autores do estudo concluíram: “Produtos de maconha para uso medicinal podem melhorar os sintomas musculoesqueléticos, somáticos e psiquiátricos em pacientes com síndrome de fibromialgia, principalmente dor, fadiga e depressão; além disso, esses produtos podem ser considerados seguros. Há uma necessidade de conduzir estudos e ensaios clínicos mais abrangentes para estabelecer a real eficácia/efetividade em termos de controle da dor, qualidade de vida e melhora dos sintomas associados, bem como o efeito sobre o uso de outros medicamentos para controlar a dor crônica e preocupações com a segurança”.
Pesquisas relatam que pacientes com fibromialgia consomem frequentemente a planta inteira de cannabis e produtos de canabinoides para controlar os sintomas da doença.
O texto completo do estudo, “Effectiveness of cannabis-based products for medical use in patients with fibromyalgia syndrome: A systematic review”, aparece em Exploratory Research in Clinical and Social Pharmacy.
Referência de texto: NORML
por DaBoa Brasil | nov 7, 2024 | Política, Saúde
Enquanto o uso de maconha nunca matou ninguém em toda a história da existência humana, um estudo divulgado na última terça-feira (5) pela Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz) mostra que o consumo de álcool causa, em média, 12 mortes por hora no Brasil.
O levantamento, “Estimação dos custos diretos e indiretos atribuíveis ao consumo do álcool no país”, foi feito pelo pesquisador Eduardo Nilson, do Programa de Alimentação, Nutrição e Cultura (Palin) da instituição.
Os dados revelam que o consumo de álcool representou um custo para o Brasil de R$ 18,8 bilhões apenas em 2019. Do total, R$ 1,1 bilhão são de custos federais diretos com hospitalizações e procedimentos ambulatoriais no Sistema Único de Saúde (SUS).
Os outros R$ 17,7 bilhões são referentes aos custos indiretos como perda de produtividade pela mortalidade prematura, licenças e aposentadorias precoces decorrentes de doenças associadas ao consumo de álcool, perda de dias de trabalho por internação hospitalar e licença médica previdenciárias.
O levantamento foi realizado com base em estimativas de mortes atribuíveis ao álcool feitas pela Organização Mundial da Saúde (OMS) e levou em consideração para o cálculo um total de 104,8 mil falecimentos em 2019 no Brasil, o equivalente a 12 óbitos por hora.
Os números totais são de 104,8 mil mortes em 2019 no Brasil. Homens representaram 86% das mortes: quase a metade relacionam o consumo de álcool com doenças cardiovasculares, acidentes e violência. Mulheres são 14% das mortes: em mais de 60% dos casos, o álcool provocou doenças cardiovasculares e diferentes tipos de câncer.
Já o custo do SUS com a hospitalização de mulheres por problemas ligados ao álcool é 20% do total. Uma das razões é que o consumo de álcool pelas mulheres é menor. Na Pesquisa Nacional de Saúde (PNS 2019), 31% delas relataram ter consumido álcool nos 30 dias anteriores à pesquisa, enquanto o percentual masculino foi 63%.
Outro motivo é que as mulheres procuram mais os serviços de saúde e fazem exames de rotina. Desse jeito, são tratadas antes que tenham complicações mais graves.
Em relação aos custos de atendimento ambulatorial atribuído à ingestão de álcool, a diferença entre os públicos masculino e feminino cai, considerando que 51,6% dos custos referem-se ao público masculino. Em relação à faixa etária, a incidência maior no atendimento ambulatorial ocorre nas pessoas entre 40 e 60 anos, sendo que 55% dos custos referem-se às mulheres e 47,1% aos homens.
Referência de texto: Fiocruz / Cultura / UOL
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