por DaBoa Brasil | ago 27, 2023 | Saúde
O uso de maconha está associado à melhoria da qualidade de vida – incluindo melhor desempenho no trabalho, sono, apetite e energia – de acordo com um novo estudo.
Pesquisadores da University of West Attica, na Grécia, publicaram recentemente o estudo na revista GeNeDis Neuroscientific Advances, após uma análise dos dados da pesquisa de pacientes com distúrbios neurológicos que fazem tratamento com maconha.
“A cannabis tem sido usada para aliviar os sintomas de pessoas com várias doenças crônicas”, disseram os autores. “Apesar disso, foi estigmatizada”.
O estudo mostrou que a maioria (58%) dos entrevistados disse que a maconha é um tratamento eficaz para sua condição.
Entre esse grupo, 96% disseram que a maconha diminuiu seus sintomas, 88% disseram que melhorou sua “capacidade de desempenhar suas funções profissionais”, 79% disseram que melhorou seu sono, 71% disseram que melhorou seu apetite e 68% disseram que aumentou sua energia e vitalidade.
“Nossos participantes exibiram muito poucas restrições nas atividades devido a dificuldades emocionais, um estado geral de saúde moderado, bem como vitalidade e energia moderadas”, disseram os autores do estudo. “Os participantes, que relataram um período mais longo de uso de cannabis, relataram mais energia e vitalidade estatisticamente significativas, mas também melhor estado de saúde mental e geral”.
O questionário clínico e a escala SF-36 Health Survey que os entrevistados preencheram também perguntaram sobre sua abertura sobre o uso de cannabis para fins terapêuticos.
Uma forte maioria (85%) dos pacientes de maconha disse que revelou seu uso à família – e 93% disseram que “gostaram de seu apoio”. No entanto, 81% disseram que não foram abertos sobre o uso de cannabis em seu “ambiente social”, como seu local de trabalho.
“O conhecimento adequado pode ajudar significativamente os profissionais de saúde no campo do planejamento e implementação de cuidados de enfermagem personalizados, a fim de alcançar os melhores resultados terapêuticos”, conclui o estudo.
As descobertas são consistentes com outras pesquisas recentes que indicam que a cannabis pode desempenhar um papel na melhoria do bem-estar geral.
Por exemplo, um estudo publicado pela American Medical Association em maio descobriu que o uso de cannabis está associado a “melhorias significativas” na qualidade de vida de pessoas com condições como dor crônica e insônia – e esses efeitos são “amplamente sustentados” ao longo do tempo.
Outro estudo recente da Universidade do Colorado descobriu que o uso consistente de maconha está associado à melhora da cognição e redução da dor entre pacientes com câncer e pessoas que recebem quimioterapia.
Além disso, um estudo publicado no International Journal of Drug Policy neste mês constatou que os estados que legalizaram a maconha para uso medicinal tiveram reduções significativas nos prêmios de seguro saúde em comparação com os estados onde a maconha permaneceu completamente ilegal.
Referência de texto: Marijuana Moment
por DaBoa Brasil | nov 14, 2022 | Curiosidades, Psicodélicos, Redução de Danos
Você dá importância ao local onde você consome sua erva? E o seu humor antes de fumar? Levar essas questões em consideração pode aumentar seu prazer nesse estado alterado de consciência. O conceito de situação e ambiente, formulado oficialmente na década de 1960 durante a pesquisa de psicodélicos, também influencia a “onda” da maconha.
O que você sabe sobre a situação e o ambiente? Se você já leu alguma coisa sobre o assunto em relação aos psicodélicos (mesmo que um pouco), provavelmente já sabe que “situação” se refere ao estado de espírito e humor da pessoa ao usar uma substância, e o “ambiente” ao meio físico e social em que se encontra. Esses conceitos parecem simples à primeira vista, mas têm suas raízes na psicologia psicodélica e podem influenciar muito o resultado de uma experiência alucinógena/enteógenica. Mas eles não se limitam apenas ao mundo dos psicodélicos. O conceito de situação e ambiente também pode ser aplicado à maconha, permitindo que os usuários aprimorem sua experiência com a planta.
História antiga da situação e ambiente
Apesar da popularização de situação e ambiente como conceitos nas últimas décadas, a ideia de preparação psicológica e física para adquirir um estado alterado de consciência remonta à antiguidade. Embora muitos psiconautas modernos não tenham nenhum problema em comer cogumelos despreocupadamente em uma noite de sexta-feira, ou consumir ácido a caminho de um show, muitas culturas antigas consideravam plantas e cogumelos que alteram a mente como sacramentos dignos de preparação e cerimônia.
O consumo tribal antigo de ayahuasca girava em torno de cerimônias de adivinhação e cura. Os curandeiros Mazatecas de Oaxaca também usavam cogumelos psilocibinos em seus rituais para curar os participantes.
Há muitos exemplos de situação e ambiente ao longo da história. Os mistérios de Elêusis da Grécia antiga (ritos secretos que aconteciam no Telesterion ou sala de iniciação) envolviam a ingestão de uma bebida contendo o fungo psicodélico ergot. Nas cerimônias mescal dos indígenas norte-americanos, consumia-se a mescalina psicodélica que está presente em várias espécies de cactos; Relatos etnográficos indicam que os elementos cerimoniais de oração, canto e fogo exerceram um forte efeito psicológico durante esses rituais.
História moderna
Aproximando-se do presente, o “Club des Hashischins” (grupo boêmio parisiense dedicado a explorar estados alterados de consciência) também enfatizou a ideia de situação e ambiente. O psiquiatra Jean-Joseph Moreau estava encarregado de abastecer o clube (que incluía escritores franceses do século 19, como Victor Hugo e Alexandre Dumas) com o haxixe que consumiam para alterar suas mentes. Moreau observou que doses idênticas dessa droga tendiam a produzir efeitos radicalmente diferentes na mesma pessoa, dependendo de influências externas e até de fatores menores, como um gesto ou um olhar.
Os pesquisadores psicodélicos do século XX também começaram a reconhecer a importância da situação e do ambiente, lançando as bases para nossa compreensão atual desses conceitos. Por exemplo, na década de 1950, o funcionário do Escritório de Serviços Estratégicos dos EUA, Alfred Hubbard (também conhecido como o “Johnny Appleseed do LSD”) usou música e imagens religiosas para melhorar os resultados de seu tratamento com LSD para pacientes alcoólicos.
O psicólogo de Harvard, Timothy Leary, popularizou (algumas pessoas dizem que ele cunhou) o termo “set and setting” (situação e entorno/ambiente) no mundo da psicologia psicodélica. Leary e sua equipe publicaram várias hipóteses em torno desses conceitos durante a década de 1960 (uma época com um clima legal em que o LSD atingiu seu auge de pesquisa), argumentando que a situação e o ambiente são os determinantes mais importantes de um estado alterado de consciência. Segundo eles, a situação inclui intenção e personalidade, e o ambiente engloba contextos físicos, emocionais, sociais e culturais.
O funcionamento da mente humana
O ser humano deve confiar em seu próprio cérebro (o sistema biológico mais complexo do universo) para entender como ele funciona. Embora ainda não conheçamos muitos aspectos do nosso cérebro, aprendemos uma coisa ou outra sobre como esse computador biológico controla nossos corpos e influencia nossa percepção do mundo.
O cérebro tem cerca de 86 bilhões de neurônios. Esses mensageiros de informações microscópicas usam sinais elétricos e químicos para enviar “dados” entre diferentes regiões do cérebro. O trânsito dessas células estabelece quase todos os aspectos do nosso ser, como personalidade, memória, como nos sentimos e nossos desejos. Os neurotransmissores (como dopamina, serotonina, GABA e glutamato) desempenham um papel muito importante nesse sistema. Esses produtos químicos se ligam a receptores localizados nos neurônios e, ao fazê-lo, criam mudanças dentro dessas células.
Nosso nível mais básico de consciência precisa de certo equilíbrio entre essas substâncias químicas. No entanto, moléculas externas, como as encontradas em plantas psicodélicas e cogumelos, podem influenciar os sistemas de neurotransmissores e alterar drasticamente nossos pensamentos, opiniões sobre o mundo exterior e senso de nosso lugar no universo.
Como os psicodélicos influenciam a mente?
O simples ato de introduzir uma molécula psicodélica externa nesse sistema pode ter profundas repercussões. Vamos dar um exemplo da psilocibina, o pró-fármaco da psilocina (o principal composto psicodélico em cogumelos).
Após a ingestão de alguns cogumelos, a psilocibina é rapidamente convertida em psilocina, que entra no cérebro e interage com o sistema serotoninérgico, um conjunto de neurônios e mensageiros químicos que influenciam o apetite, o sono e a função cognitiva. Acredita-se que a psilocina se ligue especificamente ao receptor de serotonina 2A (5-HT2A), um receptor que é muito importante para a memória e a cognição. Essa atividade celular simples produz experiências intensas em doses suficientemente altas, incluindo grandes mudanças no humor, percepção, pensamento e auto-experiência. A ciência está atualmente estudando se a psilocibina tem o potencial de estimular a neurogênese (criação de novos neurônios) e trazer mudanças positivas de personalidade a longo prazo.
Outros compostos psicodélicos potentes, como N,N-dimetiltriptamina (DMT), também se ligam aos receptores de serotonina 2A para produzir um intenso estado alterado de consciência. Alguns cientistas levantam a hipótese de que o cérebro humano sintetiza DMT em pequenas quantidades para satisfazer as funções psicológicas. No entanto, em altas doses, essa molécula produz profundas experiências subjetivas, que muitas pessoas descrevem como sendo catapultadas para outros mundos e percebendo imagens com grande detalhe geométrico.
Outras moléculas microscópicas mais simples, como LSD e mescalina, também podem mudar drasticamente a maneira como percebemos nossos mundos interno e externo, ligando-se aos receptores do lado de fora de nossos neurônios.
Além dos psicodélicos: estados alterados naturais de consciência
O etnofarmacologista Dennis McKenna disse certa vez: “A própria vida é uma experiência com drogas”. Os psicodélicos só influenciam nossas mentes porque nossos cérebros já estão cheios de substâncias químicas. Nosso computador biológico tem um sistema opioide e um sistema canabinoide, e faz essas substâncias para que ambos funcionem. Portanto, nem sempre precisamos consumir alucinógenos para nos sentirmos chapados e até mesmo vivenciar uma viagem. Tanto as culturas antigas quanto as mentes modernas desenvolveram inúmeras maneiras de alterar nossa percepção com a ajuda de meios naturais, como meditação, respiração holotrópica, experiências religiosas e até exercícios vigorosos.
Como a situação e o ambiente se encaixam no mundo da maconha?
Não há dúvida de que faz sentido usar os conceitos de situação e ambiente ao consumir as moléculas psicodélicas acima mencionadas. Esses produtos químicos podem produzir estados alterados de consciência muito intensos, e a situação e o ambiente certos ajudam a reduzir as chances de ter uma viagem ruim, a famosa bad trip, aumentando as chances de ter uma experiência gratificante. Mas a situação e o ambiente podem ser aplicados à cannabis?
A maconha não é uma substância psicodélica clássica. Em vez de atuar principalmente no sistema serotoninérgico, compostos como o THC produzem uma alta através do sistema endocanabinoide. Esse mecanismo resulta em uma experiência muitas vezes descrita como eufórica e relaxante. No entanto, uma pequena concentração pode causar sentimentos de opressão, pânico e ansiedade em alguns usuários. Os efeitos da cannabis também dependem do método de administração. O THC ingerido oralmente é convertido em 11-hidroxi-THC no corpo, uma molécula muito mais potente. Esse metabólito se liga aos mesmos receptores, mas algumas evidências anedóticas detalham alterações mais significativas na consciência, como alucinações.
Considerar a situação e o ambiente pode ajudar a melhorar a experiência da maconha para aqueles que tendem a se sentir ansiosos e em pânico, mas também pode otimizá-la para usuários que raramente experimentam o lado negativo da maconha. Em seguida, veremos os princípios da situação e do ambiente em geral, e da perspectiva da cannabis.
Situação: preparação e intenção
Quando você está se preparando para entrar em um estado alterado de consciência, ajuda a colocar sua mente no lugar certo. Fazer isso minimizará suas chances de ter uma experiência negativa e ajudará você a tirar o máximo proveito dela. Há dois fatores que você deve considerar antes da viagem:
– Preparação: uma boa preparação antes de uma experiência psicodélica tem o potencial de lançar as bases para uma viagem gratificante e agradável. Théophile Gautier, um dos membros originais do Club de Hashischins, escreveu sobre a importância de uma preparação adequada e uma “estrutura calma para a mente e o corpo”. Uma boa preparação envolve evitar essas substâncias em momentos de alto estresse e tentar acalmar sua mente antes de uma sessão por meio de técnicas de respiração e meditação. Preparar-se para a experiência com antecedência e tirar um ou dois dias de folga antes e depois ajudará a minimizar o estresse e a preocupação.
– Intenção: definir uma intenção antes da viagem ajuda a dar significado e propósito. Concentre-se no resultado que você espera, no motivo pelo qual você está usando uma determinada substância e na experiência que deseja ter. As intenções nem sempre influenciam a experiência, então tente não lutar contra o que quer que esteja vivenciando. No entanto, determinar esses objetivos e desejos pode ajudá-lo a analisar mais profundamente o objetivo em que deseja se concentrar.
Ambiente: físico, social e cultural
O que significa o ambiente? Este conceito não se refere apenas à criação de um ambiente acolhedor. Embora isso ajude, o ambiente também se refere ao contexto social e cultural. Vamos dar uma olhada nos três pilares fundamentais do ambiente:
– Contexto físico: o ambiente ao seu redor pode ter uma grande influência na experiência. Um cômodo aconchegante à luz de velas, uma floresta ou bosque tranquilo aumentará as chances de uma viagem positiva, principalmente quando comparada a uma festa lotada ou lugar público e imprevisível.
– Ambiente social: este aspecto refere-se às pessoas ao seu redor durante a experiência. O ideal é fazer isso junto com pessoas respeitosas e responsáveis que buscam resultados semelhantes. Um guia ou cuidador durante a viagem também ajuda todos a se sentirem mais confortáveis e seguros.
– Ambiente cultural: o ambiente cultural em que uma viagem ocorre pode determinar como você percebe a experiência. Por exemplo, pessoas com crenças espirituais podem perceber suas alucinações como reais e significativas. Embora seja possível que aqueles com um ponto de vista mais reducionista percebam apenas uma alteração na química do cérebro que os faça ver cores e imagens bonitas. As pessoas que conhecem psicologia podem tentar interpretar suas experiências como manifestações do subconsciente. Nossas crenças são parcialmente afetadas por nosso ambiente durante um longo período de tempo; e pessoas de diferentes origens culturais provavelmente tirarão conclusões muito diferentes de suas experiências.
Situação e ambiente para a maconha: dicas e truques
A história do “set and setting” gira em torno dos psicodélicos, mas esses princípios também podem ajudar a aumentar as chances de ter uma experiência positiva com a cannabis. Criar um ambiente confortável (ou ir a algum lugar na natureza), fumar com pessoas com quem você gosta de estar, ter certeza de que está no estado de espírito certo e definir uma intenção, ajudará você a otimizar sua onda e evitar uma viagem ruim. Continue lendo e descubra alguns truques para adaptar a situação e o ambiente ao consumo da erva.
Situação
– Prepare-se adequadamente: antes de tudo, você precisará identificar seus objetivos. Dar alguns tragos em um baseado antes de dormir requer muito menos preparação do que fumar ou comer comestíveis durante o dia.
– Termine suas tarefas: termine tudo o que você tem que fazer antes de começar a fumar. Qualquer trabalho ou obrigações pendentes permanecerão em sua mente e serão amplificados pelo efeito da erva.
– Acalme suas emoções: resolva qualquer discussão, perdoe a pessoa que furou você na fila e esqueça tudo. Você deve começar sua experiência sentindo-se livre e desimpedido, não com emoções de ressentimento ou raiva.
– Cuide do seu corpo: coma uma refeição leve antes de ficar chapado e mantenha uma garrafa de água à mão. Nosso cérebro funciona muito melhor quando estamos bem alimentados e hidratados. Quedas de pressão e boca seca não são bons quando você está fumando.
– Defina o tom: independentemente de onde você escolher fumar (ou comer), tome medidas para otimizar o ambiente. Queime incenso, acenda uma vela ou coloque uma música relaxante. Tudo isso pode influenciar positivamente o seu humor.
– Determine sua intenção: o que você quer alcançar ao fumar sua erva? Apenas relaxar ou alcançar novas alturas filosóficas com seus amigos? Talvez você queira ver um problema em sua vida de uma perspectiva diferente. Tire algum tempo para pensar sobre suas intenções antes de acender seu baseado.
Ambiente
– Escolha um lugar: onde você gosta de fica chapado? Muitos usuários de maconha preferem o conforto de suas próprias casas ou um espaço aberto na natureza. Florestas, praias e montanhas são lugares ideais para fumar e também acalmar a mente. Em contraste, fumar no centro da cidade ou em outros locais públicos lotados causa paranoia e desconforto em algumas pessoas.
– Escolha bem a sua companhia: com quem você vai fumar? Você vai se sentir muito mais relaxado com amigos de confiança. Você tende a ser competitivo em seu grupo quando fuma? Você gosta de ser? Ou você prefere procurar novas pessoas cujos gostos combinam com o jeito que você gosta de experimentar a maconha?
– Considere sua cultura: suas raízes e influências culturais podem afetar como você gosta de cannabis. Está em todos os filmes, mas você não precisa passar o tempo todo no sofá com um saco de batatas fritas na mão. Por que você não tenta algo diferente? Vá para a floresta e admire as árvores, ou caminhe descalço em um parque ou na praia e experimente a maconha no ambiente culturalmente neutro que a natureza oferece.
Você pode misturar a erva com os cogumelos?
A situação e o ambiente desempenham um papel importante no aprimoramento da maconha e da experiência psicodélica. E também quando ambas as substâncias são misturadas. Por exemplo, alguns usuários gostam de misturar maconha com cogumelos psilocibinos. Dependendo da dose, os efeitos dos cogumelos podem durar seis horas ou mais. Outros gostam de tomar uma alta dose de cogumelos e fumar um baseado intermitentemente para incorporar os efeitos da cannabis. E outros preferem consumir microdoses das duas substâncias para se manterem funcionais e com a mente clara enquanto alcançam certo efeito cognitivo.
Independentemente de como você usa essas substâncias, os conceitos de situação e ambiente ainda se aplicam. Se você planeja tomar altas doses de ambas as substâncias juntas, precisará considerar seu ambiente imediato e como faz você se sentir, quem está com você e quais são suas intenções.
Situação e ambiente: a chave para o consumo responsável de maconha e psicodélicos
A Organização Nacional para a Reforma das Leis da Maconha (NORML) nos EUA publicou os “Princípios do Uso Responsável da Cannabis” para informar os consumidores sobre como desfrutar da maconha com segurança e com o menor impacto sobre os outros. Essas diretrizes mencionam a situação e o ambiente como princípios fundamentais para se ter uma experiência segura e benéfica, e mencionam que um consumidor responsável “não hesita em dizer ‘não’ quando as condições não são propícias a uma experiência segura, agradável e/ou produtiva”. Manter esses conceitos em mente pode nos ajudar a desfrutar da maconha de maneira mais responsável, minimizando viagens ruins, situações embaraçosas e condições que podem afetar nosso relacionamento com a maconha de maneira negativa.
Referência de texto: Royal Queen
por DaBoa Brasil | nov 8, 2021 | Curiosidades, História
O continente africano tem uma longa e rica história com a cannabis. Parte dela é documentada, parte é deduzida de vestígios arqueológicos e muita coisa é mera especulação. Neste artigo analisamos a relação entre a África e a planta.
A origem da cannabis no continente africano é muito variada e enigmática. A erva existe na África há muito tempo, mas não sabemos quando exatamente chegou ao continente.
Em toda a África, há evidências do uso de maconha por várias tribos. Além dos vários aspectos das diferentes culturas africanas, a chegada dos exploradores europeus produziu mudanças radicais nessas práticas, mas não as encerrou. Ao longo dos séculos, a África produziu e consumiu grandes quantidades de maconha e, hoje, mais e mais países estão legalizando seu cultivo e uso.
Quando e por onde a maconha chegou à África?
Apesar de a África ter uma relação muito antiga com a cannabis, especialmente na área do Mediterrâneo, a planta não é nativa deste continente. A Cannabis sativa L. evoluiu originalmente na Ásia, e se expandiu gradualmente para o oeste.
Sabemos que a maconha é cultivada na África há pelo menos 1.000 anos, embora haja evidências de que pode ter chegado ao Egito há cerca de 5.000 anos. Mas essas indicações são muito escassas, por isso não sabemos a data exata. Os principais pontos de entrada parecem ter sido Madagascar e a bacia do Mediterrâneo. A cannabis chegou ao norte da África pelo Egito e pelo mar.
Nesta área, os registros históricos são muito mais antigos do que na grande maioria da África Subsaariana. No século 12, os escritores documentaram pela primeira vez o uso psicotrópico da maconha, tanto em sua forma comestível quanto em produtos para fumar. No Egito e nas margens do Mar Vermelho, a cultura da cannabis era semelhante à do Levante mediterrâneo. Porém, mais a oeste, o Magrebe (Marrocos, Argélia e Tunísia) desenvolveu sua própria cultura canábica.
Apesar da relação desta área com a produção de haxixe, este produto é uma criação bastante recente. Na verdade, é possível que tenha sido importado da Grécia, Turquia e Líbano; até 1921 não há evidências de que o haxixe foi produzido no Magrebe.
Rastreando o uso de maconha por meio da linguagem
Ao sul do Saara, a história da erva é ainda mais confusa. Isso se deve em parte à ausência de evidências arqueológicas, já que as poucas que existem (dos colonizadores) são imprecisas. Por exemplo, a maconha desta área costumava ser chamada de “tabaco africano”. Não está claro se esta foi uma tentativa deliberada de distanciar suas práticas das dos africanos, ou simplesmente um mal-entendido ao se referir à substância consumida. Felizmente, está bem claro a que se referem.
Uma das palavras mais úteis quando se trata de rastrear o uso de maconha no sul da África é “dagga”.
Dagga: uma jornada etimológica
Dagga, que deriva da palavra “dacha”, é um termo atribuído ao grupo étnico dos Khoikhoi do sul da África (embora sua origem exata não seja muito clara) e significa “cannabis”. No entanto, também se refere ao estado geral de intoxicação e à espécie Leonotis leonurus, membro da família da hortelã com folhas recortadas semelhantes às da maconha.
O primeiro registro documentado desta palavra data de 1658 e aparece no diário de Jan van Riebeeck, escrito como “daccha” (falaremos mais sobre isso adiante).
Parece que naquela época seu consumo se espalhou para muitas nações. E embora isso não nos diga por quanto tempo ela estava sendo usada antes disso, indica que a cannabis estava bastante difundida.
Mas sua origem exata permanece um mistério. Isso se deve em parte à alegada confusão entre a cannabis e a planta Leonotis leonurus. Sim, as duas compartilham o mesmo nome e têm folhas serrilhadas, mas suas flores são muito diferentes e apenas uma delas produz efeito psicoativo. Portanto, não está muito claro se a palavra surgiu para se referir a uma ou outra planta, ou se em um ponto ela foi usada incorretamente. Essa confusão levou alguns estudiosos a propor diferentes teorias.
Alguns argumentam que na verdade não é uma palavra africana, mas que vem do holandês “tabak”, caso em que nada nos diz sobre o uso de maconha na África pré-colonial. Outra teoria propõe que seja derivado de daXa-b, um termo que significa tabaco na língua Khoikhoi. Se você adicionar o prefixo “am”, que significa verde, ele se tornará amaXa-b: tabaco verde. Essa é a explicação proposta por Brian tu Toit e Jean Branford.
Quem consumia a cannabis na África?
Embora generalizado, o uso de maconha na África não era o mesmo em todo o continente. Por exemplo, parece que atingiu partes da África Ocidental durante o século XX. Mas, como já vimos, em outros lugares ela está presente há milhares de anos.
Antigo Egito: não podemos dar uma data exata para a origem do consumo da erva no Egito, mas sabemos que é muito antigo. Cordas e tecidos de cânhamo, por exemplo, eram usadas no antigo Egito. Além disso, é possível que este povo tenha dado aos canabinoides um uso holístico. A palavra shemshemet aparece com frequência em antigos textos medicinais, e sua tradução como cannabis é amplamente aceita. Seus usos variam do espiritual ao cerimonial. Não está claro se os antigos egípcios cultivavam ou importavam a maconha.
Os Khoikhoi: os Khoikhoi do sul da África eram conhecidos dos colonos holandeses pelo uso de cannabis. Nos tempos antigos, um grupo belicoso, quando os holandeses chegaram, era um povo pacífico focado na criação de gado. No início, eles coexistiram perfeitamente com os holandeses e, possivelmente, até tiveram uma relação cordial. No entanto, os bôeres continuaram a invadir seus territórios, roubando seus rebanhos e, logo após, começaram a escravizá-los. Van Riebeeck ouviu a palavra “dagga” dos Khoikhoi.
Eles perceberam que a cannabis era mais valiosa para eles do que ouro, o que implica que era uma parte fundamental de sua cultura. No entanto, não aprenderam a fumar até 1705 (antes disso, mastigavam). Essa prática rapidamente se espalhou para outras culturas africanas.
Os zulus: como veremos em breve, muitos exploradores repudiaram o efeito sedativo da erva sobre os africanos, mas essa visão não reflete a situação como um todo. Embora não saibamos o uso exato que eles deram, acredita-se que (de acordo com AT Bryant) o feroz povo zulu usava maconha antes de ir para a batalha. Mas as evidências que confirmam isso não são muito abundantes, portanto, não podemos considerá-las certas.
Os Bashilange: originalmente uma tribo considerada violenta, os Bashilange passaram por uma profunda evolução cultural após a descoberta da cannabis ou “riamba”. Na verdade, de acordo com Wissmann, eles até mudaram seu nome para Ben-Riamba, que significa “filhos do cânhamo”. Todas as noites, eles participavam de cerimônias onde fumavam maconha. E em dias especiais, consumiam quantidades ainda maiores. Até mesmo as punições consistiam em fumar maconha. Quanto mais grave o crime, mais o infrator deveria fumar. Se o crime fosse muito grave, o agressor deveria fumar até perder a consciência e indenizar a vítima com sal. Devido às mudanças produzidas nesta cultura, as hierarquias desapareceram, e os povos vizinhos, que antes haviam sido seus vassalos, recusaram-se a pagar impostos, aproveitando-se do fato de os Khoikhoi terem abandonado as armas. Então a rebelião estourou. A família real foi acusada de bruxaria e condenada, sem surpresa, a fumar maconha. Quando eles perderam a consciência, alguns aldeões tentaram assassiná-los e outros os defenderam. Os rebeldes fugiram e embora tenham retornado mais tarde, não sofreram punição. Apesar dessa tentativa de assassinato fracassada, o fim desta tribo estava próximo. A família real foi deposta e o culto à cannabis ou “riamba” foi encerrado. No entanto, muitas dessas práticas foram mantidas, incluindo as punições menos severas.
A cannabis na África colonial
Como já vimos, grande parte da documentação do consumo de erva na África Subsaariana vem dos próprios colonos. Inicialmente, o cultivo e o consumo de cannabis foram aceitos (e até incentivados). Entre 1870 e 1890, eram legais em grande parte da África colonizada.
No entanto, com o passar do tempo, essa aceitação começou a diminuir.
– Visões coloniais sobre o uso de maconha
Um dos principais motivos pelos quais os colonos se opunham ao consumo de erva entre os nativos era porque acreditavam que isso os tornava preguiçosos e afetava seu desempenho no trabalho. De acordo com Henry M. Stanley:
“O aspecto mais prejudicial para a força física é o costume quase universal de inalar de forma exagerada a fumaça da Cannabis sativa ou do cânhamo selvagem. Num ambiente descontraído, como nos dias quentes dos trópicos, quando o termômetro atinge 60°C ao sol, este povo, cujos pulmões e sinais vitais foram danificados por um excesso de complacência devido a esta prática nociva, descobre que não têm nenhuma força, nem mesmo para segurar. As dificuldades de se locomover em caravanas carregadas logo revelam sua fraqueza, e um a um vão saindo das fileiras, revelando sua impotência e enfermidades”.
Outros viam o uso de maconha como um costume imoral e anticristão. Como resultado, muitos missionários acharam essencial conter esse aspecto da cultura africana para salvar as almas devastadas pela ganja.
Onde o cultivo de cannabis foi incentivado, foi feito principalmente para exportação para a Europa, onde suas fibras eram usadas.
– A proibição da maconha na África
A partir de 1890, várias colônias passaram a penalizar o cultivo e o consumo da erva. Mas foram as políticas que se desenvolveram a milhares de quilômetros a oeste, do outro lado do Atlântico, que acabaram levando à proibição total da cannabis na África. Com uma atitude cada vez mais histriônica em relação à maconha por parte dos EUA, movimentos internacionais foram criados para bani-la. A guerra contra as drogas começou.
Em 1925, a Liga das Nações concordou em banir a maconha como parte da Convenção do Ópio de Genebra.
– Desenvolvimento de mercados clandestinos
Mas as pessoas continuaram a cultivar e fumar maconha mesmo onde era ilegal, e a África não foi exceção.
Mesmo antes de ser penalizada, a cannabis já era desaprovada por alguns. Seu cultivo e consumo foram sendo ocultados cada vez mais. Com o tempo, o que havia sido uma atividade generalizada foi em grande parte relegado às pessoas que eram vistas como parte inferior da sociedade.
Voltando à palavra “dagga”, é um bom exemplo de como a cannabis foi proibida na África. Em afrikaans, o sufixo “-ga” é usado para se referir a algo ruim, algo que causa nojo. É por isso que o Partido Nacional da África do Sul começou a usá-lo para dar-lhe um significado depreciativo. Ainda hoje, muitos ativistas pró-maconha se recusam a pronunciá-lo por esse motivo.
Apesar desta crescente atitude negativa em relação à cannabis, o seu cultivo ilegal continuou e continua a ser realizado em grande escala em todo o continente. Até a recente legalização da cannabis no Marrocos, este país era o maior exportador mundial de maconha cultivada ilegalmente.
Maconha na África atualmente
A maconha tem sido cultivada continuamente na África pelo menos nos últimos 1000 anos. Hoje o norte, e especialmente o Marrocos, é mundialmente famoso por produzir um dos melhores haxixe do mundo. Mas, como já mencionamos, o haxixe dessa área tem apenas cerca de um século e seu boom ocorreu nos últimos 50 anos.
Desde a crise financeira dos anos 1980, a produção africana de maconha ilegal aumentou. Mas os governos estão percebendo que cultivar essa planta é um grande negócio, então sua produção ilícita está dando lugar a um mercado legal.
Legalização
A legalização da cannabis está se espalhando pelo mundo, e a África não fica atrás. Até o momento, nove nações africanas legalizaram a erva de alguma forma. África do Sul, Uganda, Zimbábue, Zâmbia, Lesoto, República Democrática do Congo, Malaui, Eswatini e Marrocos.
Novas leis nos Estados Unidos e Canadá influenciaram fortemente o avanço dessas mudanças.
Mas essas mudanças trazem seus próprios problemas. Duvall identifica muito dessa tendência com o neocolonialismo. Isso se deve em parte ao fato de que muitas dessas leis exigem licenças e capital, que muitas vezes só as empresas mais ricas do Norte global podem pagar. Desses nove países, Duvall associa o neocolonialismo, ou o que ele chama de “canna-colonização”, a seis.
Este problema não reside na legalização da cannabis, mas sim na exclusão da produção local através do aumento do preço, o que significa que os benefícios não podem ser partilhados a nível nacional.
O futuro da cannabis na África
De uma forma ou de outra, parece que a África está destinada a se tornar um grande produtor de maconha. Não sabemos ainda como será esse mercado, e se o fator neocolonial é apenas uma dificuldade inicial ou algo mais endêmico.
O que está claro é que a longa relação da África com a erva não vai acabar repentinamente e, de fato, sua evolução está entrando em outra fase.
Referência de texto: Royal Queen
por DaBoa Brasil | jun 20, 2021 | Cultura, Curiosidades, História
A cannabis tem uma das histórias mais espetaculares de todas as plantas. As culturas ancestrais a usavam para fazer cordas, papel e velas de barco. Médicos a usavam para tratar doenças e as religiões a usavam para se aproximar do divino ou afastar os maus espíritos. No post de hoje, vamos viajar no conhecimento e aprender um pouco mais sobre a história da cannabis.
Atualmente, milhões de pessoas em todo o mundo usam a maconha. Mas, como muitas das frutas e vegetais que consumimos, a cannabis começou como uma espécie selvagem, limitada a certas áreas do planeta.
Desde a descoberta da cannabis, os humanos espalharam a planta por todos os cantos da Terra e a domesticaram de uma forma incrível. Criaram híbridos e variedades diferentes e as usaram para criar medicamentos e materiais industriais.
A planta de cannabis originou-se como uma espécie selvagem, tornando-se rapidamente uma das ervas mais versáteis e controversas da história da humanidade. Era usada para fazer cordas, papel e velas de navios e barcos. A realeza usou a cannabis como medicamento para combater a dor. Os religiosos usaram suas propriedades psicoativas para se sentirem mais próximos de seus deuses.
Na era moderna, os pesquisadores descobriram a complexidade química desta planta. Os criadores (breeders) desenvolveram variedades de cannabis com quantidades muito maiores de canabinoides e terpenos do que suas ancestrais selvagens. Milhares de pessoas estão atualmente presas simplesmente por estarem portando ou cultivando maconha.
Não há dúvida de que a cannabis teve um impacto significativo na cultura humana nos últimos milhares de anos. Então, vamos ver exatamente de onde vem a cannabis, como ela se espalhou pelos países e como essa planta popular é considerada pelo mundo atual.
A origem botânica da maconha
Você provavelmente já desfrutou dos efeitos da planta dezenas de vezes, mas o quanto você realmente conhece sobre a maconha?
Além de explorar a fisiologia e a biologia das diferentes espécies, os botânicos realizam uma taxonomia para analisar as características das plantas e classificá-las em famílias. Além disso, estão sendo feitos estudos de paleobotânica, ou seja, o estudo de fósseis de plantas.
Esses dois ramos da botânica ajudam a estabelecer as origens de certas espécies de plantas. Quando se trata da maconha, os pesquisadores desenvolveram uma imagem detalhada da árvore genealógica da planta.
A classificação oficial da cannabis ocorreu há relativamente pouco tempo. Em 1753, o botânico e zoólogo sueco Carl Linnaeus classificou a erva como “Cannabis sativa L” (L de Linnaeus). Ele escolheu esse nome porque descrevia as características físicas da planta; a palavra “cannabis” significa “semelhante à cana”, enquanto “sativa” significa “plantada ou semeada”. Na época, Linnaeus acreditava que esse gênero incluía apenas uma espécie.
Em 1875, Jean-Baptiste Lamarck (naturalista francês e biólogo evolucionista) questionou essa opinião com base em novos espécimes da planta da Índia. Lamarck chamou essa nova versão da planta de “Cannabis indica” e afirmou que sua fibra era de qualidade inferior à da sativa, mas seu perfil psicoativo era mais forte.
Ao longo dos séculos seguintes, vários botânicos se esforçaram para classificar a cannabis em outras subespécies. Mas essas diferenças mínimas criaram linhas borradas com as quais outros discordaram. Na década de 1970, o botânico de Harvard Richard E. Schultes e os professores William Emboden e Loran Anderson estabeleceram as principais diferenças estruturais entre três subespécies óbvias: sativa, indica e ruderalis.
Atualmente, essas três categorias são amplamente reconhecidas. Você encontrará esses nomes ao examinar qualquer banco de sementes. Cada uma dessas subespécies oferece algo ligeiramente diferente para o cultivador no que diz respeito a tamanho, rendimento e taxa de crescimento.
Mais recentemente, durante a década de 1980, os pesquisadores colocaram a cannabis na família Cannabaceae. Este grupo contém 170 espécies, incluindo lúpulo, que são os cones cheios de terpeno usados para dar sabor à cerveja.
De onde veio a maconha originalmente?
Antes de nos aprofundarmos na história da cannabis em várias civilizações, devemos primeiramente mencionar como a planta surgiu. Atualmente, as origens geográficas exatas da maconha ainda são controversas. Mas algumas evidências convincentes apontam para três regiões principais.
Em 1950, o autor R.J. Bouquet afirmou, por meio de seu estudo histórico da cannabis, que esta planta se originou na Ásia Central. Ele escreveu que as regiões atuais do Cazaquistão, Mongólia, noroeste da China e extremo leste da Rússia poderiam constituir esse possível local de origem.
Dois outros pesquisadores concordaram com uma teoria ligeiramente diferente. Embora concordassem que a Ásia Central desempenhou um papel como o berço da maconha, Hooker e Vavilov empurraram os limites até o ponto de origem da maconha.
Hooker observou que a cannabis cresceu selvagem nas montanhas do sudoeste do Himalaia. Vavilov também considerou que a planta possivelmente se originou no noroeste da Índia, incluindo Punjab e Caxemira, bem como no Afeganistão, Tajiquistão e Uzbequistão.
Apesar dessas teorias bastante corretas, pesquisas mais recentes sugeriram uma origem muito mais confiável para a maconha. John McPartland (um lendário pesquisador da cannabis do Reino Unido) publicou um artigo na revista “Vegetation History and Archaeobotany” localizando a origem da cannabis no alto do planalto tibetano.
Mas por que sua conclusão se destaca das demais? Porque é baseada em uma grande quantidade de evidências físicas.
Este planalto elevado, localizado a 3 quilômetros acima do nível do mar, pode parecer um lugar improvável para o surgimento da cannabis, mas é exatamente para onde os dados levaram McPartland e sua equipe de pesquisa.
Eles começaram a vasculhar toneladas de estudos científicos para identificar sítios arqueológicos e geológicos onde outros pesquisadores haviam encontrado pólen de cannabis. Depois de analisar os dados, eles descobriram que a presença mais antiga de pólen de cannabis apareceu no norte da China e no sul da Rússia.
Eles concluíram que a cannabis provavelmente se originou perto do lago Qinghai no planalto tibetano, cerca de 28 milhões de anos atrás. Nesse ponto da história, a cannabis provavelmente cresceu de um ancestral comum compartilhado com a planta do lúpulo.
Dessa região, a cannabis se espalhou naturalmente para a Europa há cerca de 6 milhões de anos, e para o leste da China há cerca de 1,2 milhão de anos. O pólen da cannabis apareceu na Índia mais recentemente, cerca de 30.000 anos atrás.
A história do uso ancestral da maconha
Agora você conhece a taxonomia e as possíveis origens da maconha. Daqui pra frente, vamos nos aprofundar no uso da cannabis ao longo da história antiga. E então daremos uma olhada em como nosso relacionamento com a erva mudou nos últimos tempos.
Republica Checa
A região agora conhecida como República Tcheca pode ser o lugar com o uso mais antigo da cannabis na história da humanidade. As impressões de fibra em fragmentos de argila encontrados na região datam de cerca de 26.000-24.000 anos atrás.
Um dos maiores especialistas mundiais em tecnologia de fibra pré-histórica afirmou: “as estampas foram criadas a partir de tecidos de fibra de plantas selvagens, como urtiga ou cânhamo selvagem (uma variante fibrosa da cannabis, com baixo teor de THC), que foram acidentalmente preservados”. No entanto, até que mais evidências apareçam, o material vegetal usado pelos ancestrais para criar essas impressões continua sendo especulação.
China
Dado que a cannabis quase definitivamente se originou na Ásia Central e no Tibete, é lógico que o primeiro registro verificável de uso humano dessa planta veio de regiões próximas. Os arqueólogos descobriram o uso de fibras de cânhamo na ilha de Taiwan (localizada na costa da China) de cerca de 10.000 anos, durante a Idade da Pedra.
Aqui, as pessoas usavam cordas de cânhamo para decorar potes de barro úmido enquanto o material secava. Além dessas descobertas, os pesquisadores encontraram ferramentas relacionadas ao processamento de fibras de cannabis.
- A cannabis e a indústria chinesa
Na antiguidade, os chineses também usavam o cânhamo para fazer suas roupas. Esta planta alta e muito útil permitiu-lhes parar de depender de peles de animais.
Além de usar cânhamo em suas vestimentas cotidianas, o Livro dos Ritos (escrito por volta de 200 a.C.) indicava que as pessoas deveriam usar roupas feitas de cânhamo durante os períodos de luto.
Mas o uso desta planta não se limitou a meras roupas. Eles usaram o cânhamo para fazer cordas, redes de pesca e papel para documentar sua história, filosofia e poemas . O cânhamo aparece em muitos exemplos importantes na literatura chinesa entre 475-221 a.C., incluindo as obras filosóficas de Confúcio e a poesia clássica.
Alguns séculos depois, por volta de 200 d.C., o antigo Dicionário Shuowen expôs o conhecimento chinês sobre a cannabis. Este antigo livro reúne o conhecimento dos aspectos masculino e feminino da cannabis, sugerindo que eles conseguiram identificar essas diferenças com base na produção de flores e pólen.
- Cannabis e medicina chinesa
A maconha também desempenhou um papel fundamental no antigo sistema médico chinês. Documentos indicam que a cannabis foi usada na medicina chinesa por cerca de 1.800 anos. Esses textos indicam que eles usaram quase todas as partes da planta para fazer seus preparativos, incluindo as sementes, folhas, raízes, caules e flores (ou frutos).
Na China, o poder psicoativo da cannabis também foi aproveitado ao longo da história. O taoísmo começou a se espalhar pela região por volta de 600 a.C., um sistema de crença que afirma que os humanos devem se esforçar para viver em equilíbrio com a natureza e o universo. No início, foi considerado pecado alterar a consciência usando cannabis.
Mais tarde, durante o século I d.C., os taoístas começaram a mergulhar na alquimia e na magia, e os efeitos da cannabis se tornaram um meio interessante de acessar o sobrenatural.
Japão
A cannabis existe no Japão desde o Neolítico. As pessoas dessas terras começaram a usar o cânhamo durante o período Jomon (14.000-300 a.C.), quando viviam como caçadores-coletores e surgiram os primeiros fazendeiros. Este período da história japonesa é caracterizado pelo boom da cerâmica. Muitos artefatos foram decorados com cordas fibrosas, muito provavelmente feitas de cânhamo.
O cânhamo também era usado para produzir roupas e cestos. Arqueólogos encontraram prova disso depois de descobrir sementes de cannabis em sítios pré-históricos na ilha de Kyushu.
Também se acredita que as sementes de cânhamo eram consumidas como fonte de alimento nessa época. As primeiras sementes de cânhamo, junto com o cultivo de papel e arroz em campos inundados, provavelmente chegaram ao Japão importadas da China. Depois de passar pela Coreia, as sementes seguiram pelo canal até Kyushu.
Outro indicador importante de que o cânhamo estava presente durante o período Jomon é uma pintura rupestre. A peça colorida encontrada na costa de Kyushu retrata plantas de cânhamo altíssimas, com suas inconfundíveis folhas verdes em leque.
A religião japonesa Shinto (Xintoísmo) também usava a planta de cannabis. Os sacerdotes agitavam pacotes de gravetos de maconha, acreditando que isso abençoaria seus seguidores e afastaria os espíritos malignos.
Índia
A cannabis desempenhou um papel fundamental no antigo sistema de fé e medicina na Índia e hoje ainda está presente em algumas práticas espirituais. O hinduísmo apareceu pela primeira vez no vale do Indo, próximo ao atual Paquistão, entre 2.300 e 1.500 a.C.
Os textos sagrados desta religião são compostos de quatro Vedas, ou Livros do Conhecimento. Em suas páginas, os autores destacam cinco plantas sagradas; a cannabis faz parte desse panteão, com um suposto anjo da guarda em suas folhas. Os livros descrevem a maconha como um libertador e fonte de felicidade, que foi dada aos humanos para ajudá-los a superar o medo.
Até os deuses da religião hindu consomem esta erva. Os hindus acreditam que Shiva é o terceiro deus de seu triunvirato, e há uma lenda que fala da época em que ele usava cannabis para se reenergizar.
Exausto após uma discussão com sua família, Shiva desmaiou sob uma certa planta. Ao acordar, ele provou as folhas e se recuperou instantaneamente. Depois disso, ele recebeu o título de Senhor do Bhang.
Bhang é uma mistura de cannabis, leite, açúcar e outros vegetais, produzindo uma alta intensa (como comestíveis de maconha) que dura horas. Esta bebida desempenhou um papel especial na cultura indiana, especialmente durante os casamentos, onde ajudou a afastar os maus espíritos. Nas casas, uma xícara de bhang também era oferecida aos convidados como um ato de hospitalidade.
A casa do charas
O charas têm sua origem no vale de Parvati e na Caxemira. Esses extratos de alta qualidade são obtidos quando os cultivadores de maconha esfregam resina fresca entre as mãos para formar uma densa bola de tricomas conhecida como bolas do templo.
Os santos homens usam maconha
Os Sadhus também ocupam um lugar importante na história da cannabis na Índia. Esses devotos seguidores de Shiva dedicam suas vidas à sua fé. Sendo ascetas, os sadhus se abstêm de riqueza material, família e sexo. Este modo de vida se originou no século 8 d.C. e ainda está em vigor atualmente. Os devotos usam cannabis para facilitar a meditação.
Pérsia
Em seu auge, o Império Persa abrangeu uma área que incluía os atuais Irã, Egito, Turquia e partes do Paquistão e Afeganistão. Também conhecido como Império Aquemênida, esta civilização durou durante o período de 559-331 a.C.
Zoroastrismo
A fé zoroastriana, fundada pelo filósofo Zoroastro, tornou-se a religião oficial da região. Antes de o Islã se espalhar para a área, os sacerdotes zoroastrianos usavam cannabis em rituais, e seus hinos até expressavam a importância de proteger a “planta sagrada”.
Era islâmica
Mais tarde, no século 13, o haxixe se tornou uma substância popular na era islâmica. Os especialistas atribuem ao Sheikah Haydar, um santo sufi persa, o aumento da popularidade da cannabis na região.
Como seguidor do Sufismo (o ramo místico do Islã), Haydar levou um estilo de vida ascético. Até que ele descobriu a cannabis. A história conta que ele encontrou uma planta de maconha e decidiu experimentá-la. Após essa primeira experiência, passou a consumir a erva constantemente.
Mas, aos olhos de Haydar, o uso de maconha não era contra seu estilo de vida. Falava desta planta com veneração, afirmando: “Deus Todo-Poderoso concedeu-te, como um favor especial, o conhecimento das virtudes desta folha…”. Com o tempo, a cannabis se espalhou para a Síria, Egito e Iraque, onde as pessoas se referiam a ela como “a dama de Haydar”.
Citas
Você já ouviu falar dos citas? Se não, você vai pirar. Esses guerreiros eram caras durões que formaram uma cultura nômade e se tornaram mestres da equitação. Eles dominaram a estepe da Eurásia, uma vasta região de pastagens que se estende pela atual Hungria, Bulgária, Ucrânia, oeste da Rússia e Sibéria.
Guerreiros ferozes e o culto aos mortos
Esses guerreiros eram tão temíveis e eficazes que estabeleceram o padrão para os mongóis e hunos que se seguiram. Eles até serviram de inspiração para a cultura Dothraki (sim, aquela dos passeios a cavalo na série Game of Thrones).
Mas que lugar ocupa a cannabis nesta cultura milenar? A maconha desempenhou um papel importante no culto cita aos mortos. Após a morte e o sepultamento de seus líderes, os guerreiros citas tentaram se purificar montando uma estrutura semelhante a uma tenda e enchendo-a com fumaça de cannabis.
O antigo escritor grego Heródoto documentou esse ritual, afirmando: “… os citas pegam a semente do citado cânhamo, deslizam sob os dosséis de lã e, em seguida, jogam a semente nas pedras em brasa”, acrescentando: “os Citas transportados por esta fumaça, gritam”.
Os historiadores acreditam que provavelmente também colocaram flores de cannabis nas pedras para produzir esse efeito aparentemente psicoativo.
Grécia
A cannabis provavelmente chegou à Grécia antiga pelas mãos dos citas, que eram parceiros comerciais dessa cultura e até trabalharam como polícia mercenária em Atenas.
A cannabis apareceu pela primeira vez na Idade Clássica com Heródoto, mas naquela época essa cultura tinha pouco interesse na erva. No entanto, com o tempo, a planta se tornou uma parte importante de seu sistema medicinal e até mesmo de alguns cultos gregos.
A cannabis na medicina grega
A maconha ocupou um lugar importante na Farmacopeia Grega. Os médicos antigos usavam esta planta para tratar inflamação, inchaço e dor de ouvido. Também usaram as raízes, acreditando que poderiam tratar vários tipos de tumores.
O culto a Asclépio
Muitos santuários e templos dos tempos clássicos foram construídos em homenagem a Asclépio, o deus da medicina e da cura. Os historiadores acreditam que os seguidores do culto de Asclépio provavelmente usaram “fogo cita” como incenso durante seus rituais.
História recente
O conhecimento e o uso da cannabis permaneceram intactos ao longo dos séculos e até os tempos mais modernos.
No Brasil
1500: O cânhamo chegou junto com os portugueses, seus navios continham cordas, velas feitas da fibra da planta.
1549: Chegada do pango/limba/diamba/fumo de angola/maconha com escravizados trazidos da África
De acordo com o botânico Manuel Pio Correa a maconha chegou através dos escravizados de Angola (daí a palavra “fumo de angola”), eles escondiam as sementes nos poucos trapos que vestiam ou em pequenos bonecos (como os de voodoo) que traziam consigo.
Maconha na Grã-Bretanha
A Grã-Bretanha tem uma longa história com a planta cannabis. Arqueólogos encontraram evidências que apontam para seu uso industrial, e seu uso como medicamento também foi documentado.
- O Cânhamo e a Marinha Inglesa
A humilde planta do cânhamo, na forma de cordas, provavelmente desempenhou um papel fundamental no sucesso da Marinha inglesa. Tornou-se um recurso tão importante que o rei Henrique VIII ordenou o uso da terra para o cultivo de cânhamo em 1533. Mais tarde, a rainha Elizabeth I exigiu que ainda mais cânhamo fosse cultivado e multava os agricultores que não cumprissem suas exigências.
A maconha reapareceu na Grã-Bretanha em 1842, pela mão do médico irlandês William Brooke O’Shaughnessy . Depois de estudar a planta em Bengala, enquanto trabalhava como oficial médico na Companhia das Índias Orientais, ele decidiu trazer parte dessa planta para a sede do império. Alguns historiadores acreditam que poucos meses após seu retorno, até mesmo a Rainha Vitória estava usando cannabis para tratar sintomas de estresse pós-menstrual.
Cânhamo na América do Norte
O cânhamo também era usado na América. Embora com o tempo a planta tenha sido demonizada e perseguida, ela desempenhou um papel importante na América do Norte por vários séculos.
- A cannabis cruzou o Atlântico
As sementes de cânhamo chegaram pela primeira vez à América do Norte em 1616, no assentamento britânico de Jamestown, onde os fazendeiros cultivavam cânhamo para obter fibras para fazer cordas, roupas e velas de navios. O rei Jaime I exigia que cada proprietário cultivasse 100 plantas de cânhamo para exportação.
- Os “pais fundadores” respeitavam a cannabis
Muitos dos pais fundadores dos Estados Unidos eram partidários do uso de cannabis. Até George Washington cultivava cânhamo em sua fazenda.
A proibição através dos tempos
Com o tempo, os governantes tiveram opiniões muito diversas sobre a cannabis. Embora alguns respeitassem e venerassem a planta, outros a detestavam. A maconha foi banida repetidamente ao longo da história. Aqui estão alguns exemplos.
O primeiro relato da proibição da cannabis data de 1378. O emir de Joneima, Soudoun Sheikouni, baniu a maconha na região da Arábia que estava sob seu controle.
O próximo caso de proibição ocorreu em 1787 na ilha africana de Madagascar. Quando o rei Andrianampoinimerina subiu ao trono, ele baniu a cannabis em todo o seu reino. Para garantir que seu povo obedecesse a essa ordem, ele aplicou a pena de morte para fazer cumprir sua lei draconiana.
Napoleão proibiu o uso da maconha em 1800. Depois que suas tropas invadiram o Egito, ele testemunhou os efeitos da cannabis em seus soldados enquanto fumavam haxixe e bebiam bebidas com maconha. Temendo que isso diminuísse a eficácia de sua tropa, ele proibiu o uso de cannabis e fechou os pontos de venda que forneciam aos seus soldados.
O conselho brasileiro aprovou leis contra a cannabis em 1830, no Rio de Janeiro. A lei estipulava 3 dias de cadeia para escravizados que fossem pegos consumindo o “pango”, enquanto vendedores brancos eram penalizados apenas com multa.
O Império Otomano travou uma guerra contra o haxixe egípcio em 1877. O governo de Constantinopla (a cidade capturada após derrotar o Império Bizantino) ordenou que suas tropas destruíssem todo o haxixe egípcio.
Até o berço do melhor hash do mundo sofreu alguma forma de proibição. Em 1890, o sultão Hassan I impôs severas restrições ao cultivo da maconha, concedendo o direito de cultivá-la apenas a certas tribos.
Apesar da importância da planta cannabis na história da Grécia antiga, em 1890 o governo grego proibiu o cultivo, importação e consumo de maconha.
Século XX
Embora seja apenas um pequeno episódio na relação entre humanos e cannabis, a proibição se espalhou para muitos países durante o século XX. Muitas dessas leis ainda sobrevivem de alguma forma até hoje. Estes são apenas alguns dos países que baniram a maconha durante este período:
- Jamaica (1913)
- Serra Leoa (1920)
- México (1920)
- África do Sul (1922)
- Canadá (1923)
- Panamá (1923)
- Sudão (1924)
- Líbano (1926)
- Austrália (1926)
- Indonésia (1927)
- Reino Unido (1928)
- Estados Unidos (1937)
- Holanda (1953)
- Nova Zelândia (1965)
- Bangladesh (1989)
- Polônia (1997)
Século XXI
No século 21, as coisas mudaram repentinamente. À medida que a ciência começou a desmantelar as propagandas que em grande parte levaram à proibição durante o século anterior, muitos países retrocederam e começaram a tornar a cannabis mais acessível a seus cidadãos. Os países que legalizaram a cannabis para fins medicinais ou recreativos, ou descriminalizaram a maconha, eles incluem:
- Luxemburgo
- Canadá
- Portugal
- Bélgica
- Chile
- Brasil
- Áustria
- México
- Argentina
- Dinamarca
- Suíça
- Itália
- Alemanha
- Grécia
- Alguns estados dos EUA
A Ciência e a cannabis
Curiosamente, a maior parte da ciência pioneira que lançou as bases para nossa compreensão da planta ocorreu durante o período de intensa proibição do século XX. Embora as propriedades medicinais de toda a planta fossem conhecidas na antiguidade, os cientistas ocidentais conseguiram isolar os ingredientes ativos. Eles também começaram a investigar como a cannabis funcionava no corpo humano e rapidamente descobriram como moléculas como o THC interagem com o sistema endocanabinoide.
Aqui estão alguns dos principais eventos que nos levaram à nossa compreensão atual da cannabis e como ela produz seus efeitos fascinantes:
Início da década de 1930: um grupo de Cambridge liderado por Thomas Easterfield isolou o primeiro canabinoide na forma de CBN, um produto da decomposição do THC.
1940: o químico americano Roger Adams isolou o CBD pela primeira vez.
1964: Raphael Mechoulam e seus colaboradores foram os primeiros a isolar o THC.
1973: os pesquisadores confirmaram os efeitos de alteração da mente do THC em experimentos com animais e humanos.
Início da década de 1990: os pesquisadores descobriram e reproduziram os receptores que compõem o sistema endocanabinoide. Descobriram o receptor CB1 em 1990 e o receptor CB2 em 1993.
1992: foi descoberto o primeiro endocanabinoide conhecido pela ciência: a anandamida.
1995: Mechoulam e seus colegas identificaram um segundo endocanabinoide: 2-AG.
A era moderna
Atualmente, a maconha continua a se recuperar do tratamento draconiano que recebeu durante o século XX. À medida que nosso conhecimento científico sobre a planta aumenta, mais países estão legalizando a erva.
Os cientistas especializados na cannabis estão constantemente descobrindo novas aplicações médicas para a planta. Os pesquisadores estão examinando mais de 100 canabinoides e 200 terpenos presentes nos buds da maconha. A maioria desses fitoquímicos oferece benefícios por si próprios e também parecem ter um efeito sinérgico quando usados em conjunto.
Muitas mentes inovadoras estão dando continuidade ao trabalho de nossos ancestrais. Eles estão explorando os usos industriais do cânhamo: de um combustível ou um material de construção, a um recurso para limpar solos contaminados.
Origem da palavra cannabis
O nome da cannabis vem da palavra grega “κάνναβις” (kánnabis), que era originalmente uma palavra cita, e a palavra “cânhamo” também pode ser uma variante de um termo cita. Essas palavras citas passaram para as línguas indo-europeias. Em 1548, o Oxford English Dictionary registrou o primeiro uso da expressão “cannabis sativa”.
Origem da palavra marijuana
O nome “marijuana” ou “marihuana” para se referir à cannabis, tem uma etimologia mais popular. A palavra “marihuana” teve origem no México, entre nativos de língua espanhola, e está relacionada ao nome feminino de María Juana, mas ainda não sabemos a história da ligação entre isso. Durante a década de 1930, essa palavra foi exagerada pela imprensa norte-americana, para fazer a cannabis ter uma consonância estrangeira que a tornasse mais perigosa e, assim, distanciar o povo dos EUA dela. Outra teoria é que a palavra marijuana vem do termo chinês “ma”, usado para o cânhamo. Acredita-se que os exploradores chineses tenham chamado a flor da cannabis de “ma ren hua”, que significa flor de semente de cânhamo. Esta palavra pode ter sido escolhida pelos nativos da América que falam espanhol.
Origem da palavra maconha
A origem da palavra maconha vem do termo quimbundo “ma’kaña”, que quer dizer “erva santa”.
A maconha tem uma história rica e complexa. Esperançosamente, a humanidade moderna continuará a mover a cannabis para longe da proibição e em direção à liberdade. Esperançosamente, as gerações futuras lerão sobre o século 21 e como as pessoas daquela época se voltaram para a maconha para criar um mundo melhor.
Fontes Externas:
UNODC – Bulletin on Narcotics – 1950 Issue 4 – 002 https://www.unodc.org
Cannabis utilization and diffusion patterns in prehistoric Europe: a critical analysis of archaeological evidence https://www.researchgate.net
Cannabis in Chinese Medicine: Are Some Traditional Indications Referenced in Ancient Literature Related to Cannabinoids? https://www.ncbi.nlm.nih.gov
Shuowen jiezi 說文解字 (www.chinaknowledge.de) http://www.chinaknowledge.de
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Japanese History: Hemp in Prehistoric Times | Herb Museum http://www.herbmuseum.ca
Hempen Culture In Japan http://www.japanhemp.org
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Ancient Scythians spread the use of cannabis in death rituals https://www.digitaljournal.com
Luigi Arata, Nepenthes and cannabis in ancient Greece – PhilPapers https://philpapers.org
Cannabis in Ancient Greece – theDelphiGuide.com https://thedelphiguide.com
BBC News | PANORAMA | History of Cannabis http://news.bbc.co.uk
Cannabinoid pharmacology: the first 66 years https://bpspubs.onlinelibrary.wiley.com
Isolation and structure of a brain constituent that binds to the cannabinoid receptor | Science https://science.sciencemag.org
Identification of an endogenous 2-monoglyceride, present in canine gut, that binds to cannabinoid receptors – ScienceDirect https://www.sciencedirect.com
Taming THC: potential cannabis synergy and phytocannabinoid-terpenoid entourage effects https://www.ncbi.nlm.nih.gov
Hempcrete: Alberta company uses hemp to build tiny homes https://www.cbc.ca
Industrial Hemp’s Energy Potential – Biofuels – Hemp Gazette https://hempgazette.com
Industrial Hemp for Bioremediation | Florida Hemp Coalition https://floridahempcoalition.org
Referência de texto: Royal Queen
por DaBoa Brasil | set 12, 2020 | Curiosidades, História
Ao longo da história, o papel de oráculos, médiuns, visionárias e leitoras de boa sorte foi reservado às mulheres. Acredita-se que essas quatro tenham usado maconha como canalizadora para sua comunhão mística.
Vamos deixar claro, antes de tudo, que esta não é uma lição de história e que possivelmente há mais de uma incorreção. Aqui, seguimos as opiniões populares mais ou menos bem fundamentadas. Sabemos que o uso da cannabis era bastante popular entre as pessoas que se dedicavam a ler o futuro, assim como o uso de outras substâncias psicoativas. Isso não significa que enrolaram um baseado e recebiam visitas como um rastafari. Em geral, a cannabis era queimada como se fosse outra planta nos recipientes para aromatizar o ambiente. Às vezes, era consumida como o conhecemos agora, mas visões místicas sempre foram associadas a substâncias psicoativas mais poderosas. Entre essas quatro místicas há um pouco de tudo.
Hildegard de Bingen (1098-1179)
Hildegarda de Bingen era uma conhecida monja beneditina que também foi médica, erudita e abadessa no que hoje chamamos de Alemanha. Algo totalmente excepcional se você pensar na condição das mulheres na Idade Média. Por outro lado, também é verdade que essas situações ocorreram muito mais do que se pensa nessa época. Mesmo assim, ser abadessa era algo excepcional.
Em uma de suas muitas obras escritas sobre teologia, ela escreveu sobre uma “energia verde” que flui por todas as criaturas, enchendo-as de vida e divindade. Trata-se de algo relacionado a Deus e à divindade que flui por toda a Criação. Ela também teve acesso ao conhecimento germânico do cânhamo, usado por seus predecessores pagãos em rituais e materiais.
Em seus textos chamados Physica, escreveu que a cannabis pode causar dores de cabeça em homens com cérebros vazios, “mas não prejudica uma cabeça saudável ou um cérebro cheio”. Com seu próprio jardim medicinal na abadia, especula-se que Hildegarda atingiu seus momentos de “iluminação” graças à cannabis. “Energia verde” foi o nome dado à maconha na Alemanha na década de 70. Hildergarda vive, a luta continua.
Joana d’Arc (1412-1431)
A Donzela de Orleans é o exemplo sempre utilizado de mística por excelência. Uma camponesa que começa a ouvir vozes aos 13 anos, que mais tarde consegue reunir um exército inteiro ao seu redor e finalmente vence a guerra contra os ingleses por seu rei da França, a quem ela tinha total veneração. Mais tarde, a Igreja da França não se sentiu confortável com uma mulher que afirmava se comunicar com Deus e a queimaram viva. É assim que a Igreja e os senhores faziam. Claro, o rei Carlos IV, que conquistou o país, lavou as mãos, para não ter problemas com uma plebeia.
Embora a opinião geral seja que Joana D’Arc tinha algum problema mental e, portanto, isso de ouvir vozes, poderia ser talvez algum tipo de esquizofrenia, também se especula que ela poderia usar algum tipo de psicodélico. Isso explicaria o que é dito sobre ela e sua clareza de espírito no campo de batalha. Os monges que a julgavam, porém, apontavam os rituais que Joana realizava ao lado das árvores e que consideravam pagãos. Provavelmente foi lá que a Donzela de Orleans usou algum tipo de droga. Em todo caso, sabe como isso funcionava naquela época, uma mulher fazendo algo estranho sozinha: era bruxaria e tinha que ir para a fogueira.
Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891)
Também conhecida como Madame Blavatsky, essa mulher foi uma famosa médium russa durante a época da explosão do espiritismo na Europa. Descendente da aristocracia russa, Blavatsky abandonou o marido e fugiu para Constantinopla.
Em um de seus textos, ela afirmou ter fumado haxixe com a Fraternidade Mística Universal do Cairo e visitado vários lugares místicos ao redor do mundo, como Nova Orleans, rica em vodu, sítios incas antigos na América do Sul, templos do Tibete, centros da Índia e lugares espirituais.
Em 1875 fundou a conhecida Sociedade Teosófica que ainda funciona. Também deu início à publicação Ísis Sem Véu, que ainda está em circulação apesar de ter a palavra “Ísis” no título. Seu livro mais conhecido é A Doutrina Secreta.
Ela admitiu que fumava mais de 100 cigarros por dia (?), e é amplamente assumido que ela continuou com o hábito de haxixe e ópio adquirido durante suas viagens, embora a Sociedade Teosófica hoje negue qualquer uso de drogas. “Meus pensamentos mais preciosos vêm a mim durante minhas horas de fumar”, disse ela a um amigo. “Eu me sinto ascendida da terra. Fecho os olhos e flutuo sem parar, onde e quando quero”.
Oráculo de Delfos (entre 700 AC e 300 DC)
Se você quisesse saber o que iria acontecer com você em 400 aC, não iria ao Google. O normal era ir a Delfos, na Grécia, e atender aos conselhos enigmáticos do oráculo.
A Pítia (assim chamada porque era capaz de se comunicar com Apolo, relacionado ao Sol, mas também porque Apolo era conhecido como o “assassino de serpentes”) estava encarregada de cuidar de um templo repleto de pessoas que cediam aos desejos de saber o futuro e se conhecer. Do mito de Édipo ao filósofo Sócrates, as histórias do oráculo são especialmente famosas. Os gregos iam lá para antecipar o que o futuro lhes traria.
Ao se preparar para dar sua visão, os historiadores antigos descrevem a Pítia mascando folhas de louro, inalando a fumaça de uma variedade de plantas e sentando-se em uma rocha perto de um abismo enquanto respira os vapores. Então dava uma mensagem pouco clara que era preciso interpretar.
O fato é que os historiadores acreditam que entre as plantas que ela queimava estaria a cannabis junto com outras ervas como o louro. Outros acreditam que não era maconha, mas sim ópio. Claro, são elucubrações porque não há nenhum vestígio ou registro do tipo de planta que usavam. Agora, acredita-se que poderia ser maconha porque a planta foi usada em outros rituais.
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Fonte: Leafly
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