por DaBoa Brasil | abr 20, 2023 | Cultura, História
O número 420 se tornou tão popular entre os maconheiros em todo o mundo, tanto é que, inclusive, celebram no dia 20 de abril (20/4 ou 4/20) o Dia Internacional da Maconha. Que o 420 é o número da erva você já sabe, mas você sabe o motivo disso?
Existem diversas teorias, mas a verdadeira história do 420 vem da década de 1970, e os principais protagonistas foram alguns alunos da San Rafael High School, no condado de Marian, na Califórnia (EUA). Os jovens se encontravam todos os dias fora das aulas por volta das 4:20 da tarde para fumar maconha.
Como fumar (seja o que for) na escola é estritamente proibido, então os alunos esperavam até o fim da aula para se encontrar e fumar um pouco de erva. Eles se encontravam todos os dias em frente a uma parede (wall, em inglês) da escola e, por isso, foram carinhosamente apelidados de “Waldos”.
Quando os Waldos se cruzavam nos corredores da escola, usavam o código 420 para perguntar a outros maconheiros se eles tinham erva. Então, se encontravam por volta desse horário.
Embora tenha começado como uma brincadeira, o termo 420 pegou um significado para todas as coisas sobre maconha em grupo. O costume se repetiu: todos os dias, por volta das 4h20 da tarde, os Waldos se reuniam e recebiam novos maconheiros no círculo.
Às vezes se reuniam em frente à estátua do cientista francês do século 19 Louis Pasteur, outras vezes sob as arquibancadas, mas sempre se esforçavam para consumir juntos naquela hora: 4h20 da tarde. Agora mundialmente conhecida como a hora da maconha!
Como já foi citado, o número 420 se tornou tão popular entre os maconheiros em todo o mundo, que inclusive celebram no dia 20 de abril (20/4 ou 4/20) o Dia Internacional da Maconha.
Na foto: “Os Waldos” Mark Gravitch (frente direita), Larry Schwartz (meio) e Dave Reddix no Dominican College em San Rafael, fumando maconha e jogando Frisbee, por volta de 1972-73.
por DaBoa Brasil | abr 19, 2023 | Cultura, História, Psicodélicos
O famoso Bicycle Day (Dia da Bicicleta) deu origem a uma das drogas psicodélicas mais populares do ocidente.
Faz 80 anos desde que o químico suíço Albert Hofmann decidiu testar os efeitos do LSD pela primeira vez na história. Hofmann havia sintetizado tartarato de ácido lisérgico (uma substância que ele abreviou como LSD-25) anos atrás durante sua pesquisa para encontrar drogas para tratar doenças cardíacas e respiratórias, mas depois o descartou porque não o considerou útil.
Anos depois, ele sintetizou a molécula descartada novamente e, enquanto trabalhava com ela em 16 de abril de 1943, sentiu estranhos efeitos psicológicos que o levaram a suspeitar que tivesse sido intoxicado por acidente e ficou intrigado com os efeitos leves, mas únicos, que havia experimentado. Três dias depois, em 19 de abril, Hofmann ingeriu 250 microgramas de LSD para testar os efeitos do LSD-25 de maneira controlada.
A ingestão resultou em uma viagem psicodélica que o químico não havia previsto. Sentindo-se sobrecarregado com os efeitos, Hofmann pediu a sua assistente de laboratório, Susi Ramstein (que mais tarde seria a primeira mulher a testar a substância) que o acompanhasse até sua casa para cuidar da intoxicação. Como Hofmann contou anos depois, naquela época havia restrições ao uso de carros devido à Segunda Guerra Mundial, então os dois tinham que pedalar até a casa do químico.
Esse passeio de bicicleta foi usado em 1985 como símbolo da descoberta do LSD em uma festa privada convocada por um professor universitário de DeKalb, no estado de Illinois (EUA). A ideia de nomear o dia da descoberta do LSD como Dia da Bicicleta se espalhou ao longo dos anos e ainda hoje serve de data para comemorar a primeira viagem com a famosa substância psicodélica.
Referência de texto: Cáñamo
por DaBoa Brasil | mar 6, 2023 | Curiosidades, História
A maconha está sempre associada à paz. Não é à toa que se diz, e com bastante razão, que os usuários de maconha são pessoas calmas que não gostam de conflitos. Mas às vezes a história cria clichês que persistem até hoje, como a história de velho da Montanha e a origem da palavra “assassino”.
Quem foi o Velho da Montanha?
No século XI, na antiga Pérsia, onde hoje é o Irã, nasceu Hasan i Sabbah. Ele também era conhecido pelos apelidos de Alauddin ou O Velho da Montanha mais tarde.
Alauddin foi um reformador religioso. É considerado o precursor da nova pregação dos Nizari Ismailis, uma seita minoritária do xiismo que tentou substituir a pregação dos Fatímidas Ismailis, também xiitas.
Ele fez inúmeras viagens pelo Oriente Médio em busca de seguidores para ingressar na fé ismaelita que professava, até conseguir um grupo grande o suficiente para fundar uma comunidade permanente.
No ano de 1.090, tomaram a fortaleza de Alamute (ou Alamut), de onde dominava um vasto vale na cordilheira de Elburz, no atual Irã. Acredita-se que o nome Alamut signifique “ninho de águias”.
Durante muitos séculos, esta e outras formaram uma vasta rede de fortalezas inexpugnáveis em território sunita, servindo de refúgio a ismaelitas e outros muçulmanos heterodoxos.
Apesar de ter um exército inferior em número ao de seus inimigos, O Velho da Montanha sempre conseguiu defender seu território graças a alguns fiéis bem treinados.
E de Alamut, ele começou a enviar assassinos para eliminar principalmente seus inimigos políticos. Durante séculos, eles mantiveram os governantes do Irã e da Síria atuais em terror.
As viagens de Marco Polo e o nascimento da lenda (fumantes de haxixe)
Foi Marco Polo, um comerciante e viajante veneziano, que após uma de suas viagens introduziu na Europa a história do Velho da Montanha, Alamut e os hashashins, como seus inimigos os chamavam desdenhosamente.
Marco Polo conta que Alamut tinha jardins semelhantes ao paraíso. Alauddin os fez beber uma mistura para deixá-los com sono e acordar neste lugar maravilhoso.
Assim, ele os fez acreditar que era um profeta que possuía as chaves do paraíso e obteve poder absoluto sobre a vontade deles. Ele prometeu “voltar” se eles cumprissem sua missão.
“Assassino” é uma palavra que vem do árabe “ḥaššāšīn”. A tradução literal seria algo como “seguidores do haxixe” ou “consumidores de haxixe”.
Conta a lenda que um dia um visitante chegou a Alamut e se apresentou diante do Velho da Montanha, vangloriando-se de ter o exército mais poderoso e de poder derrotá-lo quando quisesse.
Ao ouvir isso, Alauddin chamou um de seus hashashin e ordenou que ele se jogasse do topo do castelo. O hashashin, sem se importar com sua vida, pulou sem hesitar.
Assim, restava ao visitante admitir que o seu exército, embora superior em número, não era mais poderoso. Os homens do Velho da Montanha faziam o que ele ordenasse. Qualquer coisa.
Alauddin começou a perseguir todos aqueles que eram a favor dos Nasrids, que receberam uma ameaça de morte antes de serem executados por um hashashin.
Eles partiram para a missão levando apenas uma adaga com cabo de ouro e um saco de haxixe para a viagem. Eles eram uma arma letal porque não tinham medo de perder a vida, sua missão sempre foi a única coisa importante.
Eles geralmente não falhavam. Eram furtivos e pacientes. Às vezes demoravam anos para cumprir sua missão, tempo que gastavam procurando os pontos fracos das vítimas.
Acredita-se que a primeira pessoa a ser morta por um dos homens do Velho da Montanha tenha sido Nizam Al-Mulk, grão-vizir do sultão Malik Shah.
Os assassinatos de hashashin foram de grande importância histórica. Até duas vezes tentaram, sem sucesso, assassinar Saladino, sultão do Egito e da Síria.
Mas o mesmo não aconteceu com o rei de Jerusalém Conrado de Monferrat, que foi assassinado em 1192. Isso aconteceu décadas depois da morte de Alauddin e é considerada a primeira vítima não muçulmana da seita.
O Velho da Montanha também se aliou aos Cavaleiros Templários, oferecendo apoio mútuo contra seus inimigos.
A seita dos hashshashin, ou Ordem dos Assassinos, foi finalmente eliminada no final do século XIV por Hulagu Khan, neto de Genghis Khan.
Eles arrasaram Alamut, que foi praticamente reduzido a cinzas. Também destruíram todas as outras fortalezas da seita, que poderiam conter documentos interessantes que lançariam mais luz sobre toda essa história.
Em alguns jogos de videogames consagrados como Assassin’s Creed, Prince of Persia ou Crusader Kings II, entre outros, há referências aos homens do Velho da Montanha e Alamut.
Referência de texto: La Marihuana / History of Islam
por DaBoa Brasil | maio 13, 2022 | Curiosidades, História, Turismo
No dia 12 de maio, o Hash Marijuana & Hemp Museum de Barcelona comemorou seu 10º aniversário com a abertura da exposição Cannabis Japonica. O museu da capital catalã acolheu esta exposição que consiste numa viagem pela moda têxtil através dos laços culturais que o Japão tem com a planta de cannabis. A exposição vai até fevereiro do próximo ano.
“O cânhamo cultivado era a principal fonte de fibra da família para a tecelagem e também uma importante fonte de renda, pois os comerciantes da cidade compravam as melhores fibras de cânhamo. Este cânhamo com qualidades semelhantes à seda foi usado para criar as roupas mais preciosas; de quimonos de verão a armas de samurai e trajes de sacerdotes xintoístas. Todos os aspectos do trabalho relacionado ao cânhamo, do plantio à tecelagem, eram feitos por mulheres. Essa prática continuou durante a era Meiji, quando o Japão rapidamente se tornou um império industrializado”, de acordo com o Museu.
O Hash Marihuana & Hemp Museum é um museu especializado na planta de cannabis cuja coleção está dividida entre os museus de Amsterdã e Barcelona. A coleção do museu é composta por objetos raros relacionados a todos os aspectos da história da cultura da cannabis, que o fundador Ben Dronkers coletou em todo o mundo. Fundado em 1985, o museu reúne cerca de 9.000 peças que vão desde pinturas do século XVII a objetos das últimas décadas, como um protótipo de chassi de carro feito de cânhamo industrial.
Referência de texto: Cáñamo
por DaBoa Brasil | abr 5, 2022 | Arte, Cultura, História, Turismo
O primeiro museu da cannabis na capital da Croácia, Zagreb, conta com dois andares mais um amplo espaço ao ar livre e está localizado em frente ao Ministério do Interior e tem como objetivo educar o público sobre a planta.
O novo museu oferece um guia experiencial através da história da cannabis, juntamente com exposições culturais que incluem tudo, desde música com tema canábicos até filmes.
Os museus temáticos não são novidade para Zagreb, que oferece “museus” sobre ressaca, relacionamentos rompidos e os anos 1980. No entanto, essa experiência promete ser um pouco diferente, apenas porque a reforma da cannabis é uma questão apenas do país, se não universal.
Os visitantes serão guiados por dois andares de história da cannabis, incluindo o uso da planta nos últimos 10.000 anos, bem como tópicos educacionais como o uso de cannabis medicinal e a ampla utilidade do cânhamo. No entanto, o museu também se concentra no tópico do uso recreativo, juntamente com avisos sobre os possíveis riscos à saúde do uso.
Como está a legalização na Croácia?
Na Croácia, como em outros países europeus, o cânhamo é legal; o uso medicinal é permitido em casos muito limitados e pequenas quantidades de posse de alto teor de THC são descriminalizadas, mas podem levar a multas que variam de cerca de US $ 700 a US $ 3.000. Cultivar e vender, no entanto, são severamente punidos com uma pena mínima de três anos de prisão.
Para a maioria das pessoas que se preocupam com essas questões, esse status quo está longe de ser suficiente. A reforma de legalização limitada para uso médico aconteceu em outubro de 2015, depois que um paciente de esclerose múltipla foi pego cultivando para tentar manter seus sintomas sob controle. A maconha para uso medicinal é um bom passo, no entanto, na Croácia, assim como em outros lugares, isso ainda deixa os pacientes em risco de serem criminalizados, principalmente se seus médicos se recusarem a prescrever a planta.
Em fevereiro de 2020, a União Democrática Croata (HDZ) tentou apresentar um projeto de lei no Parlamento para legalizar totalmente a planta, mas isso falhou por vários motivos, incluindo a oposição conservadora em andamento e, claro, a pandemia.
O grande celeiro da maconha
Muitos países da Europa que legalizaram o uso medicinal estão percebendo que o status quo atual da cannabis está longe de ser suficiente. As pessoas que pagam o preço mais alto pelo ritmo lento da reforma são os pacientes, que tendem a ter maiores quantidades da droga à mão quando são pegos – ou estão tão desesperados para controlar sua condição que recorrem à prática mais perigosa de cultivar para o próprio uso quando não podem acessar o sistema médico (por um motivo ou outro).
Isso certamente é verdade em lugares como a Alemanha, o maior mercado medicinal da Europa, onde 40% dos pedidos de cannabis para seguradoras de saúde – o que significa que os pacientes são encaminhados por médicos – são recusados (e por razões cada vez mais ilusórias, como citar estudos médicos antigos ou desatualizados). Nesses casos, os pacientes geralmente não têm recurso a não ser tentar processar suas seguradoras de saúde e obter a cannabis de outros lugares, incluindo o cultivo doméstico. Isso também é muito perigoso. Pacientes paliativos cronicamente enfermos não param de repente de adoecer.
Ao contrário da Croácia, os políticos alemães prometeram agora aprovar uma legislação de reforma do uso adulto em algum momento no próximo ano, mas isso foi deixado em segundo plano. A Alemanha já tem um museu de cannabis em Berlim.
Por que a reforma da cannabis é diferente na Europa?
Existem várias razões pelas quais a reforma da cannabis está em uma trajetória muito mais lenta na União Europeia. Ao contrário do Canadá, os estados dos Estados Unidos e do México, tanto os tribunais soberanos quanto os da UE têm relutado em decidir sobre os direitos constitucionais de posse e cultivo da planta. A questão foi diluída pela tentativa de mudar a conversa para uma faixa predominantemente médica – embora a reforma do CBD tenha gradualmente começado a se firmar.
No entanto, há outra razão que agora está na frente e no centro: os governos que legalizam o uso adulto querem uma indústria totalmente legítima, tributável e responsável. Embora não haja nada de errado com isso, e seja uma maneira sensata de garantir a saúde do consumidor, a abordagem até agora tem sido negar aos pacientes o direito de cultivar em circunstâncias em que as seguradoras de saúde se recusam a cobrir os custos. Pacientes com doenças graves geralmente também são os mais vulneráveis economicamente e, é claro, também não poderão participar economicamente da próxima reforma recreativa – apenas porque não podem comprar licenças.
Além disso, tragicamente, mesmo como uma medida provisória, a ideia de coletivos de cuidadores de pacientes sem fins lucrativos também não tem sido um problema na UE (ao contrário do hemisfério americano).
A educação, como campanhas públicas e nas mídias sociais, juntamente com esforços como o novo museu da cannabis da Croácia, continuam sendo muito importantes. Mas também é cada vez mais óbvio que não são suficientes. Uma grande mudança na educação de legisladores e políticos, bem como médicos e outras autoridades, precisa se tornar comum.
O tempo de demonizar a planta e aqueles que a usam está atrasado para chegar ao fim. A proibição em si é uma peça de museu. A hora de fazer isso em todos os lugares é agora.
Referência de texto: High Times
por DaBoa Brasil | mar 20, 2022 | Cultura, Curiosidades, História
Sabe-se que a cannabis coexiste com os humanos desde as primeiras civilizações. Portanto, não é surpreendente que existam centenas de anedotas ao longo da história ligadas à planta. Hoje falaremos sobre o fascinante Club des Hashischins, ou “Clube do Haxixe”, seus notáveis membros (entre eles estão Alexandre Dumas e Victor Hugo) e sua inquietante função.
Napoleão “visita” o Egito
Em 1798, o exército francês comandado por Napoleão Bonaparte invadiu o Egito. Foi um primeiro passo em sua estratégia para estabelecer primeiro um reino francês por lá. E uma vez estabelecido, o segundo passo seria fechar o caminho britânico para a Índia em sua guerra contra a Grã-Bretanha, seu único inimigo em potencial.
Esta expedição foi um fracasso e três anos depois, em 1801, ele foi expulso. No entanto, graças a isso, a Europa foi capaz de redescobrir o antigo Egito. Napoleão recrutou um grupo de 167 cientistas e especialistas em diferenças materiais para acompanhá-lo em sua expedição.
Nesse grupo chamado Comissão de Ciências e Artes do Oriente, havia desde matemáticos como Gaspard Monge, até físicos como Claude Louis Berthollet ou geólogos como Déodat de Dolomieu.
Durante cerca de dois anos percorreram o país e as suas obras foram reunidas na Description de l’Égipte, publicada em vinte volumes entre 1809 e 1822, a referência máxima da egiptologia durante décadas.
Um dos achados mais famosos daqueles anos foi a Pedra de Roseta, que em parte serviu para decifrar a escrita hieroglífica egípcia até então ininteligível.
A descoberta do haxixe
Em sua breve estada no Egito, os franceses fizeram outra grande descoberta. Mas desta vez não foi graças à expedição de cientistas, mas estava a cargo de seu exército. Estamos falando do haxixe.
Como costumava acontecer nesses casos, as tropas francesas estacionadas no Egito adquiriram alguns costumes dos habitantes locais. E não demorou muito para eles se acostumarem a fumar haxixe.
Quando Napoleão soube que os soldados fumavam a resina de uma planta que alterava seus sentidos, ele a proibiu por medo de que isso os fizesse perder o espírito de luta.
Mas realmente não teve nenhum efeito real. Quando os exércitos franceses voltaram para casa alguns meses depois, levaram a cannabis com eles.
O resultado foi a rápida popularização do haxixe na Europa e particularmente na França, que até então era uma grande incógnita.
As importações de haxixe e folhas secas de cannabis tornaram-se regulares e logo podiam ser compradas em qualquer farmácia. Alguns médicos, e em particular o Dr. Jacques-Joseph Moreau (1804/1884), começaram a se interessar por suas propriedades.
Em 1840, Moreau decidiu ingerir um pouco de haxixe com a intenção de experimentar as sensações e relatar seus efeitos intoxicantes. Mais tarde, ele descreveu experimentar uma mistura de euforia, alucinação e incoerência. Mas acima de tudo, um fluxo de ideias extremamente rápido.
Em 1844, Moreau conheceu o filósofo, escritor e jornalista francês Théophile Gautier (1811-1872), que ficou impressionado com sua descrição dos efeitos da cannabis. Gautier definiu os efeitos como “uma intoxicação intelectual preferível à embriaguez pesada e ignorante do álcool”.
O nascimento do Clube do Haxixe
Gautier convidou escritores parisienses proeminentes como Alexandre Dumas, Victor Hugo, Gérard de Nerval, Honoré de Balzac, Charles Baudelaire e Eugène Delacroix, entre muitos outros, para seu primeiro contato com o haxixe.
Reuniam-se regularmente entre 1844 e 1849 na Casa Pimodan e a chamavam de “Club des Hachichins” ou “clube do haxixe”. Vestidos com roupas árabes, bebiam café forte ricamente misturado com haxixe, noz-moscada, cravo, canela, pistache, suco de laranja, açúcar e manteiga.
A bebida era conhecida como dawameska, devido às suas origens no Oriente Médio. Mais tarde, alguns deles escreveriam sobre suas experiências. O romancista e dramaturgo Honoré Balzac, afirmou ter ouvido vozes celestiais e visto visões de pinturas divinas. Mas, na verdade, todos eles eram cobaias de Moreau. Como tinha um grupo de pessoas muito inteligentes e extremamente articuladas, fazia questão de observá-las consumindo haxixe.
Além disso, nos anos seguintes, muitos dos membros intelectuais deste clube incomum publicaram alguns trabalhos relacionados. Por exemplo, em 1846, Gautier publicou o ensaio “Le Club des Hachichins” (O Clube do Haxixe ou o Clube dos Fumantes de Haxixe) publicado na Revue des Deux Mondes, onde relatou suas experiências com dawameska.
Charles Baudelaire (1821-1867), autor da coleção de poesias de 1857 Les Fleurs du Mal, escreveu sua melhor peça sobre haxixe que foi publicada em 1860 “Les Paradis Artificiels” (Paraísos Artificiais).
O Clube do Haxixe finalmente se dissolveu. Mas em termos científicos ele havia feito seu trabalho e o Dr. Moreau conseguiu tirar algumas conclusões. Em 1846 ele publicou seu principal trabalho sobre a cannabis, um livro de 439 páginas chamado “Du Hachish et de l’Alienation Mentale – Études Psychologiques” (Haxixe e Problemas Mentais – Estudos Psicológicos).
Referência de texto: La Marihuana
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