por DaBoa Brasil | abr 20, 2025 | Cultura, Curiosidades, História
Que o 420 é o número da erva você já sabe, mas você sabe o motivo disso? O número 420 se tornou tão popular entre os maconheiros em todo o mundo, tanto é que, inclusive, celebram no dia 20 de abril (20/4 ou 4/20) o Dia Internacional da Maconha.
Existem diversas teorias, mas a verdadeira história do 420 vem da década de 1970, e os principais protagonistas foram alguns alunos da San Rafael High School, no condado de Marian, na Califórnia (EUA). Os jovens se encontravam todos os dias fora das aulas por volta das 4:20 da tarde para fumar maconha.
Como fumar (seja o que for) na escola é estritamente proibido, então os alunos esperavam até o fim da aula para se encontrar e fumar um pouco de erva. Eles se encontravam todos os dias em frente a uma parede (wall, em inglês) da escola e, por isso, foram carinhosamente apelidados de “Waldos”.
Quando os Waldos se cruzavam nos corredores da escola, usavam o código 420 para perguntar a outros maconheiros se eles tinham erva. Então, se encontravam por volta desse horário.
Embora tenha começado como uma brincadeira, o termo 420 pegou um significado para todas as coisas sobre maconha em grupo. O costume se repetiu: todos os dias, por volta das 4h20 da tarde, os Waldos se reuniam e recebiam novos maconheiros no círculo.
Às vezes se reuniam em frente à estátua do cientista francês do século 19 Louis Pasteur, outras vezes sob as arquibancadas, mas sempre se esforçavam para consumir juntos naquela hora: 4h20 da tarde. Agora mundialmente conhecida como a hora da maconha!
Como já foi citado, o número 420 se tornou tão popular entre os maconheiros em todo o mundo, que inclusive celebram no dia 20 de abril (20/4 ou 4/20) o Dia Internacional da Maconha.
Na foto: “Os Waldos” Mark Gravitch (frente direita), Larry Schwartz (meio) e Dave Reddix no Dominican College em San Rafael, fumando maconha e jogando Frisbee, por volta de 1972-73.
por DaBoa Brasil | mar 9, 2025 | Curiosidades, História
A maconha está sempre associada à paz. Não é à toa que se diz, e com bastante razão, que os usuários de maconha são pessoas calmas que não gostam de conflitos. Mas às vezes a história cria clichês que persistem até hoje, como a história de velho da Montanha e a origem da palavra “assassino”.
Quem foi o Velho da Montanha?
No século XI, na antiga Pérsia, onde hoje é o Irã, nasceu Hasan i Sabbah. Ele também era conhecido pelos apelidos de Alauddin ou O Velho da Montanha mais tarde.
Alauddin foi um reformador religioso. É considerado o precursor da nova pregação dos Nizari Ismailis, uma seita minoritária do xiismo que tentou substituir a pregação dos Fatímidas Ismailis, também xiitas.
Ele fez inúmeras viagens pelo Oriente Médio em busca de seguidores para ingressar na fé ismaelita que professava, até conseguir um grupo grande o suficiente para fundar uma comunidade permanente.
No ano de 1.090, tomaram a fortaleza de Alamute (ou Alamut), de onde dominava um vasto vale na cordilheira de Elburz, no atual Irã. Acredita-se que o nome Alamut signifique “ninho de águias”.
Durante muitos séculos, esta e outras formaram uma vasta rede de fortalezas inexpugnáveis em território sunita, servindo de refúgio a ismaelitas e outros muçulmanos heterodoxos.
Apesar de ter um exército inferior em número ao de seus inimigos, O Velho da Montanha sempre conseguiu defender seu território graças a alguns fiéis bem treinados.
E de Alamut, ele começou a enviar assassinos para eliminar principalmente seus inimigos políticos. Durante séculos, eles mantiveram os governantes do Irã e da Síria atuais em terror.
As viagens de Marco Polo e o nascimento da lenda (fumantes de haxixe)
Foi Marco Polo, um comerciante e viajante veneziano, que após uma de suas viagens introduziu na Europa a história do Velho da Montanha, Alamut e os hashashins, como seus inimigos os chamavam desdenhosamente.
Marco Polo conta que Alamut tinha jardins semelhantes ao paraíso. Alauddin os fez beber uma mistura para deixá-los com sono e acordar neste lugar maravilhoso.
Assim, ele os fez acreditar que era um profeta que possuía as chaves do paraíso e obteve poder absoluto sobre a vontade deles. Ele prometeu “voltar” se eles cumprissem sua missão.
“Assassino” é uma palavra que vem do árabe “ḥaššāšīn”. A tradução literal seria algo como “seguidores do haxixe” ou “consumidores de haxixe”.
Conta a lenda que um dia um visitante chegou a Alamut e se apresentou diante do Velho da Montanha, vangloriando-se de ter o exército mais poderoso e de poder derrotá-lo quando quisesse.
Ao ouvir isso, Alauddin chamou um de seus hashashin e ordenou que ele se jogasse do topo do castelo. O hashashin, sem se importar com sua vida, pulou sem hesitar.
Assim, restava ao visitante admitir que o seu exército, embora superior em número, não era mais poderoso. Os homens do Velho da Montanha faziam o que ele ordenasse. Qualquer coisa.
Alauddin começou a perseguir todos aqueles que eram a favor dos Nasrids, que receberam uma ameaça de morte antes de serem executados por um hashashin.
Eles partiram para a missão levando apenas uma adaga com cabo de ouro e um saco de haxixe para a viagem. Eles eram uma arma letal porque não tinham medo de perder a vida, sua missão sempre foi a única coisa importante.
Eles geralmente não falhavam. Eram furtivos e pacientes. Às vezes demoravam anos para cumprir sua missão, tempo que gastavam procurando os pontos fracos das vítimas.
Acredita-se que a primeira pessoa a ser morta por um dos homens do Velho da Montanha tenha sido Nizam Al-Mulk, grão-vizir do sultão Malik Shah.
Os assassinatos de hashashin foram de grande importância histórica. Até duas vezes tentaram, sem sucesso, assassinar Saladino, sultão do Egito e da Síria.
Mas o mesmo não aconteceu com o rei de Jerusalém Conrado de Monferrat, que foi assassinado em 1192. Isso aconteceu décadas depois da morte de Alauddin e é considerada a primeira vítima não muçulmana da seita.
O Velho da Montanha também se aliou aos Cavaleiros Templários, oferecendo apoio mútuo contra seus inimigos.
A seita dos hashshashin, ou Ordem dos Assassinos, foi finalmente eliminada no final do século XIV por Hulagu Khan, neto de Genghis Khan.
Eles arrasaram Alamut, que foi praticamente reduzido a cinzas. Também destruíram todas as outras fortalezas da seita, que poderiam conter documentos interessantes que lançariam mais luz sobre toda essa história.
Em alguns jogos de videogames consagrados como Assassin’s Creed, Prince of Persia ou Crusader Kings II, entre outros, há referências aos homens do Velho da Montanha e Alamut.
Referência de texto: La Marihuana / History of Islam
por DaBoa Brasil | mar 7, 2025 | Curiosidades, História
Ao longo da história, o papel de oráculos, médiuns, visionárias e leitoras de boa sorte foi reservado às mulheres. Acredita-se que essas quatro tenham usado maconha como canalizadora para sua comunhão mística. Vamos deixar claro, antes de tudo, que esta não é uma lição de história e que possivelmente há mais de uma incorreção. Aqui, seguimos as opiniões populares mais ou menos bem fundamentadas.
Sabemos que o uso da cannabis era bastante popular entre as pessoas que se dedicavam a ler o futuro, assim como o uso de outras substâncias psicoativas. Isso não significa que enrolaram um baseado e recebiam visitas como um rastafari. Em geral, a cannabis era queimada como se fosse outra planta nos recipientes para aromatizar o ambiente. Às vezes, era consumida como o conhecemos agora, mas visões místicas sempre foram associadas a substâncias psicoativas mais poderosas. Entre essas quatro místicas há um pouco de tudo.
Hildegarda de Bingen (1098-1179)
Hildegarda de Bingen era uma conhecida monja beneditina que também foi médica, erudita e abadessa no que hoje chamamos de Alemanha. Algo totalmente excepcional se você pensar na condição das mulheres na Idade Média. Por outro lado, também é verdade que essas situações ocorreram muito mais do que se pensa nessa época. Mesmo assim, ser abadessa era algo excepcional. Em uma de suas muitas obras escritas sobre teologia, ela escreveu sobre uma “energia verde” que flui por todas as criaturas, enchendo-as de vida e divindade. Trata-se de algo relacionado a Deus e à divindade que flui por toda a Criação. Ela também teve acesso ao conhecimento germânico do cânhamo, usado por seus predecessores pagãos em rituais e materiais. Em seus textos chamados Physica, escreveu que a cannabis pode causar dores de cabeça em homens com cérebros vazios, “mas não prejudica uma cabeça saudável ou um cérebro cheio”. Com seu próprio jardim medicinal na abadia, especula-se que Hildegarda atingiu seus momentos de “iluminação” graças à cannabis. “Energia verde” foi o nome dado à maconha na Alemanha na década de 70. Hildergarda vive, a luta continua.
Joana d’Arc (1412-1431)
A Donzela de Orleans é o exemplo sempre utilizado de mística por excelência. Uma camponesa que começa a ouvir vozes aos 13 anos, que mais tarde consegue reunir um exército inteiro ao seu redor e finalmente vence a guerra contra os ingleses por seu rei da França, a quem ela tinha total veneração. Mais tarde, a Igreja da França não se sentiu confortável com uma mulher que afirmava se comunicar com Deus e a queimaram viva. É assim que a Igreja e os senhores faziam. Claro, o rei Carlos IV, que conquistou o país, lavou as mãos, para não ter problemas com uma plebeia. Embora a opinião geral seja que Joana D’Arc tinha algum problema mental e, portanto, isso de ouvir vozes, poderia ser talvez algum tipo de esquizofrenia, também se especula que ela poderia usar algum tipo de psicodélico. Isso explicaria o que é dito sobre ela e sua clareza de espírito no campo de batalha. Os monges que a julgavam, porém, apontavam os rituais que Joana realizava ao lado das árvores e que consideravam pagãos. Provavelmente foi lá que a Donzela de Orleans usou algum tipo de droga. Em todo caso, sabe como isso funcionava naquela época, uma mulher fazendo algo estranho sozinha: era bruxaria e tinha que ir para a fogueira.
Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891)
Também conhecida como Madame Blavatsky, essa mulher foi uma famosa médium russa durante a época da explosão do espiritismo na Europa. Descendente da aristocracia russa, Blavatsky abandonou o marido e fugiu para Constantinopla. Em um de seus textos, ela afirmou ter fumado haxixe com a Fraternidade Mística Universal do Cairo e visitado vários lugares místicos ao redor do mundo, como Nova Orleans, rica em vodu, sítios incas antigos na América do Sul, templos do Tibete, centros da Índia e lugares espirituais. Em 1875 fundou a conhecida Sociedade Teosófica que ainda funciona. Também deu início à publicação Ísis Sem Véu, que ainda está em circulação apesar de ter a palavra “Ísis” no título. Seu livro mais conhecido é A Doutrina Secreta. Ela admitiu que fumava mais de 100 cigarros por dia (?), e é amplamente assumido que ela continuou com o hábito de haxixe e ópio adquirido durante suas viagens, embora a Sociedade Teosófica hoje negue qualquer uso de drogas. “Meus pensamentos mais preciosos vêm a mim durante minhas horas de fumar”, disse ela a um amigo. “Eu me sinto ascendida da terra. Fecho os olhos e flutuo sem parar, onde e quando quero”.
Oráculo de Delfos (entre 700 AC e 300 DC)
Se você quisesse saber o que iria acontecer com você em 400 aC, não iria ao Google. O normal era ir a Delfos, na Grécia, e atender aos conselhos enigmáticos do oráculo. A Pítia (assim chamada porque era capaz de se comunicar com Apolo, relacionado ao Sol, mas também porque Apolo era conhecido como o “assassino de serpentes”) estava encarregada de cuidar de um templo repleto de pessoas que cediam aos desejos de saber o futuro e se conhecer. Do mito de Édipo ao filósofo Sócrates, as histórias do oráculo são especialmente famosas. Os gregos iam lá para antecipar o que o futuro lhes traria. Ao se preparar para dar sua visão, os historiadores antigos descrevem a Pítia mascando folhas de louro, inalando a fumaça de uma variedade de plantas e sentando-se em uma rocha perto de um abismo enquanto respira os vapores. Então dava uma mensagem pouco clara que era preciso interpretar. O fato é que os historiadores acreditam que entre as plantas que ela queimava estaria a cannabis junto com outras ervas como o louro. Outros acreditam que não era maconha, mas sim ópio. Claro, são elucubrações porque não há nenhum vestígio ou registro do tipo de planta que usavam. Agora, acredita-se que poderia ser maconha porque a planta foi usada em outros rituais. Leia também:
Fonte: Leafly
por DaBoa Brasil | jan 26, 2025 | Curiosidades, História
O que Shakespeare, Faraó Ramsés II, Alexandre Dumas, Carl Sagan, Rainha Vitória e Louis Armstrong têm em comum? O uso da maconha tem muitos séculos de história e, no post de hoje, falaremos sobre alguns dos grandes personagens que há evidências de que usaram maconha.
William Shakespeare (1564-1616): foi um dos dramaturgos mais importantes de sua época e considerado por muitos o maior escritor de todos os tempos. Entre seus trabalhos estão grandes clássicos como Romeu e Julieta, Hamlet, Otelo e Rei Lear, que ainda hoje estão sendo adaptados ao cinema ou ao teatro.
Há alguns anos, um grupo de pesquisadores encontrou em sua casa em Stratford-upon-Avon, Inglaterra, um conjunto de pipes que uma vez analisados com a técnica chamada espectrometria de massa e cromatografia em fase gasosa, revelou traços de cannabis. A maconha pode ter sido uma fonte de inspiração. Um de seus sonetos se refere a “uma erva daninha”, que para muitos especialistas é um jogo de palavras e provavelmente uma referência enigmática à maconha.
Faraó Ramsés II (1303 A.E.C–1213 A.E.C): foi o terceiro faraó da XIX dinastia do Egito e um dos faraós mais famosos devido em parte ao grande número de vestígios que restam de seu reinado de 66 anos. Era filho do faraó Seti I e Tuya, tinha dezenas de mulheres e centenas de filhos.
Em seu túmulo descoberto em 1881, restos de maconha foram encontrados. E não foi a única múmia egípcia que encontraram, mas em muitas outras. De fato, a maconha é mencionada no papiro Ebers, um dos mais antigos textos médicos conhecidos, para tratar doenças, incluindo glaucoma, hemorroidas e depressão no Antigo Egito.
Carl Sagan (1934-1996): foi astrônomo, astrofísico, cosmólogo, astrobiólogo, escritor e divulgador científico norte-americano. Ganhou grande popularidade graças à série de documentários Cosmos: Uma viagem pessoal, produzida em 1980 e da qual foi narrador e coautor. É considerado um dos disseminadores mais carismáticos e influentes da ciência.
Em 1969, quando Sagan tinha 35 anos e sob o pseudônimo “Mr. X”, escreveu um ensaio falando sobre as ideias que experimentou enquanto usava maconha e seu apoio à legalização. Mais tarde, Sagan defendeu abertamente a legalização da maconha. Foi somente três anos após sua morte e graças a seu amigo Dr. Lester Grinspoon, quando isso foi anunciado.
Alexandre Dumas (1802-1870): acredita-se que Alexandre Dumas tenha publicado 37 milhões de palavras durante sua vida, o que o tornou um dos escritores mais prolíficos da história. As obras do gênio responsável por O Conde de Monte Cristo, Os Três Mosqueteiros e O Homem da Máscara de Ferro foram traduzidas do francês para vários idiomas e adaptadas para mais de 200 filmes. Porém, Dumas fez muito mais do que escrever; Dirigiu também o Teatro Histórico de Paris e foi membro do infame Club des Hashischins (Clube dos Comedores de Haxixe) da mesma cidade. Um círculo exclusivo para membros e reservado exclusivamente à elite intelectual de Paris o Club des Hashischins realizava eventos mensais no Hôtel de Lauzun (na época Hôtel Pimodan) onde pensadores como o próprio Dumas, Dr. Charles Baudelaire e outros apreciavam o dawamesc, uma iguaria árabe feita com maconha, gordura, mel e pistache.
Francis Crick (1916-2004): assim como Carl Sagan, Francis Crick é um cientista cujo trabalho influenciou a todos, mesmo aqueles que não sabem seu nome. O homem parcialmente responsável pela descoberta da famosa estrutura de dupla hélice do DNA e do código genético foi indiscutivelmente um dos pesquisadores mais influentes do século XX; suas descobertas nos permitiram conhecer um dos principais fundamentos do mundo em que vivemos. E embora grande parte de sua vida privada tenha permanecido secreta por muitos anos, uma biografia de Crick de 2009 mostra que ele experimentou LSD e cannabis. Na verdade, ele foi membro fundador do Soma, um grupo de ativistas que luta pela legalização da maconha no Reino Unido desde a década de 1960. Em 1967, ele até escreveu ao jornal Times pedindo a reforma das leis sobre a maconha no país.
Louis Armstrong (1901-1971): é com toda certeza um dos músicos mais icônicos do século 20, influenciando vários músicos de jazz e conquistando o coração de milhões com seu toque único de trompete, sua voz incomum e grave e uma personalidade muito carismática. Um aspecto desse ícone da música foi que ele foi um dos primeiros músicos famosos a admitir abertamente seu amor pela maconha, mas como a cannabis estava envolta em controvérsias na época, essa informação veio à tona várias décadas depois. Armstrong, que começou sua carreira na década de 1920, viveu uma época em que a maconha ainda era um produto legal. Inclusive, ainda não era listada como uma droga. Durante a década de 1920, Louis conheceu a maconha e continuou com ela pelo resto de sua carreira. Ele a chamava afetuosamente de “the gage”, uma gíria comum para a cannabis naquele ambiente.
The Beatles (1960-1970): o dia em que os Beatles conheceram Bob Dylan ficará para sempre marcado como um dos momentos mais importantes da história da cultura pop. Durante a turnê mundial de 1964, John, Paul, George e Ringo conheceram Bob Dylan no Delmonico Hotel, em Nova York. “Ringo voltou para ver como ele estava e, depois de alguns minutos, ele voltou para a suíte um pouco desorientado e confuso”, disse Paul McCartney no podcast de Adam Buxton. O encontro foi organizado pelo jornalista Al Aronowitz e marcou uma virada nas carreiras dos Beatles e de Dylan. No caso dos Fab Four, sua iniciação no mundo da erva marcou o início de uma verdadeira turnê cheia de mistério e magia; ou em outras palavras, uma nova era de experimentação (tanto com música quanto com outras substâncias), ativismo político e um afastamento da perfeição pop comercial pela qual eram conhecidos.
Malcolm X (1925-1965): Malcolm X continua a ser um símbolo do ativismo racial e é famoso pela forma como defendeu o empoderamento dos negros. Não há registros de quem Malcolm consumiu a erva, mas você sabia que ele também foi um vendedor de maconha? Depois de se mudar de Michigan para o distrito de Harlem, na cidade de Nova York, Malcolm passou vários anos negociando cannabis para ganhar dinheiro, muitas vezes para músicos. Em sua biografia, ele fala longamente sobre o tempo que passou pulando de trem em trem para vender maconha ao longo da costa leste dos EUA e mudando frequentemente de “território” para despistar a polícia. “Eu estava viajando pela Costa Leste vendendo maconha para meus amigos que estavam em turnê com suas bandas. Ninguém nunca tinha ouvido falar de um traficante de maconha”, escreveu ele.
Rainha Vitória (1819-1901): foi rainha do Reino Unido de 1837 até sua morte. Com mais de 63 anos de reinado, é a segunda monarca que esteve no trono britânico por mais tempo, superada apenas por sua bisneta, a atual rainha Elizabeth II (prestes a completar 68 anos de reinado).
Seu médico particular, Sir J. Russell Reynolds, para acalmar as cólicas menstruais receitou maconha. O próprio Reynolds escreveria em uma edição de 1890 do The Lancet, uma das revistas médicas mais antigas do mundo, que a maconha é “um dos medicamentos mais valiosos que possuímos”.
Sir William Brooke O’Shaughnessy (1808-1889): foi um médico irlandês famoso por seu extenso trabalho científico e de pesquisa. Em 1833, mudou-se para Calcutá para trabalhar na Companhia Britânica das Índias Orientais. Lá passou nove anos trabalhando como médico e cientista.
Precisamente na Índia, descobriu a maconha, que o intrigou e decidiu investigar. Ao voltar para a Inglaterra, começou a usar maconha para tratar com sucesso espasmos musculares, vômitos e diarreia. Isso encorajou outros médicos a usar os mesmos tratamentos. Também atraiu a atenção da medicina moderna nos Estados Unidos e vários medicamentos patenteados que incluíam maconha podiam ser comprados em quase qualquer lugar.
James Monroe (1758-1831): foi o quinto presidente dos Estados Unidos, sucedendo James Madison. De uma família de classe baixa, antes de chegar à presidência, serviu como soldado, advogado, delegado continental do congresso, senador, governador, secretário de estado e secretário de defesa.
Na obra O Grande Livro do Cânhamo, o autor Rowan Robinson escreveu que Monroe foi apresentado ao consumo de haxixe enquanto foi nomeado embaixador na França e continuou a consumir até os setenta e três anos de idade. Isso significaria que enquanto era o presidente dos Estados Unidos, usava maconha na casa branca.
John Fitzgerald Kennedy (1917-1963): JFK foi o trigésimo quinto presidente dos Estados Unidos. Teve o mais alto índice de aprovação de qualquer presidente americano após a Segunda Guerra Mundial. Foi morto em Dallas em novembro de 1963, sem atingir três anos de mandato.
Várias histórias escritas sobre sua vida afirmam que usava maconha para lidar com sua forte dor nas costas, embora também a usasse recreativamente. Uma biografia publicada contém uma história sobre JFK fumando três baseados com uma mulher chamada Mary Meyer. Após o terceiro baseado, ele teria dito: “suponhamos que os russos tenham feito alguma coisa agora”.
por DaBoa Brasil | dez 23, 2024 | Curiosidades, História, Psicodélicos
A história do Papai Noel não é uma criação da Coca-Cola, nem de São Nicolau ou uma história infantil, uma teoria propõe que ela existe por causa de um pequeno ser vivo com grandes poderes: o cogumelo Amanita muscaria, também conhecido como agário-das-moscas ou mata-moscas.
Robert Gordon Wasson, um etnomicologista, e o antropólogo John A. Rush investigaram fungos, a perspectiva religiosa e ritualística e também suas propriedades psicotrópicas. Em suas pesquisas, ambos chegaram à conclusão de que o cogumelo Amanita muscaria está intimamente relacionado ao imaginário natalino.
A aparência do cogumelo Amanita muscaria é marcante e característica, com seu chapéu vermelho e pontos brancos. Ele cresce no solo perto de árvores como bétula e pinheiro. Estas últimas, para os povos indígenas do norte, são árvores da vida, um nome que se relacionava com sua grande altura. Portanto, o local onde o cogumelo crescia era um local de valor particular.
A toxicidade do Amanita quando ingerido é alta, então antes de tomá-lo eles tinham que desidratá-lo nos galhos dos pinheiros. Uma segunda possibilidade era colocá-la em meias e espalhá-lo sobre o fogo, uma imagem que lembra muito a tradição natalina de pendurar meias de Natal sobre chaminés.
Além disso, as renas foram de grande ajuda para reduzir a toxicidade do cogumelo, já que podem comer Amanita sem sofrer os efeitos psicodélicos. Assim, a urina dos animais era utilizada, já que eles já tinham filtrado os componentes nocivos do cogumelo, mas que ainda mantinham seus efeitos alucinógenos.
Após o xamã ingerir os cogumelos ou beber a urina da rena, as alucinações e reações do amanita começavam, como sentimentos de alegria, vontade de cantar ou aumento do tônus muscular, tornando qualquer esforço físico mais fácil de ser realizado.
descobriu-se que a cerimônia do solstício de inverno dos povos indígenas do Polo Norte, centenas de anos atrás, especialmente os Koryaks da Sibéria e os Kamchadales, tinha tradições semelhantes às da véspera de Natal do século passado.
Nas comunidades ancestrais do Ártico, o solstício de inverno, que ocorre em 21 de dezembro, era uma data cerimonial e festiva. Eram realizados rituais guiados por xamãs que coletavam o cogumelo Amanita muscaria que tem poderosas propriedades psicodélicas.
A lenda diz que, durante suas viagens, os xamãs conseguiam ver o futuro da comunidade, podiam se transformar em animais e voar em direção à Estrela Polar em busca de conhecimento para compartilhar com o resto do povo. Ao final de sua experiência alucinógena, eles retornavam ao grupo em sua yurt (o tipo de moradia típica dos habitantes daquela região naquela época) e se reuniam com os homens importantes do povoado para começar a cerimônia do solstício, além de compartilhar suas visões com a comunidade.
Acredita-se que as jornadas psicotrópicas dos xamãs estejam relacionadas à ideia de que o Papai Noel viaja com seu trenó e renas pelos céus para entregar presentes. O presente dado pelos xamãs era o conhecimento que o cogumelo lhes dava, além de compartilhar porções dele entre os presentes.
Outra semelhança com o imaginário natalino é que a entrada para as yurts era um buraco no teto, porque a porta principal estava coberta de neve. Assim, o xamã fazia sua aparição descendo da parte mais alta da casa, semelhante ao Papai Noel descendo pela chaminé.
A vestimenta é outra semelhança, já que para homenagear o cogumelo Amanita os xamãs se vestiam com roupas vermelhas e brancas, e para se proteger da neve usavam grandes botas de couro de rena que com o tempo ficavam pretas.
A expansão do Papai Noel
Com o tempo esse arquétipo xamânico mudou e diz-se que com as viagens dos druidas essa tradição se espalhou para a Grã-Bretanha. Depois, por meio do intercâmbio cultural, foi combinada com mitos germânicos e nórdicos que relatavam aventuras como as de Wotan (deus germânico), Odin (seu equivalente nórdico) e outros deuses, que ao viajarem durante a noite do solstício de inverno, eram perseguidos por demônios em um trenó puxado por um cavalo de oito patas. Dizia-se que um rastro de sangue vermelho e branco caía do trenó e que os cavalos soltavam uma espuma branca até o chão, onde os cogumelos amanita apareceriam no ano seguinte.
Com o tempo, o cristianismo relacionou a tradição do Natal ao bispo turco do século IV, São Nicolau de Bari, que também inspirou o personagem do Papai Noel, já que costumava dar presentes aos necessitados e especialmente às crianças.
“Um Papai Noel alegre, brincalhão e ao mesmo tempo realista” foi a encomenda que a Coca-Cola deu ao ilustrador Haddon Sundblom, em 1931. Daí a imagem atual do Papai Noel.
Assim, mesmo que desconhecido por muitos, o poder do cogumelo Amanita muscaria marcou a história do Natal até hoje. Os ritos nas datas próximas ao solstício de dezembro são preservados até os dias atuais, com claras modificações, mas os cogumelos continuam presentes através de decorações e desenhos natalinos que nos conectam com centenas de anos de tradição.
Referência de texto: Fungi Fundation
por DaBoa Brasil | dez 5, 2024 | Curiosidades, História, Psicodélicos
Segundo os pesquisadores, misturas psicodélicas eram preparadas para celebrar rituais religiosos durante o parto.
Diferentes civilizações antigas utilizavam substâncias, tanto para fins ritualísticos como recreativos. Mas até agora não havia muita informação sobre o império egípcio. Acontece que um grupo de pesquisadores descobriu resíduos de substâncias psicodélicas dentro de um copo com mais de dois mil anos e no qual também havia vestígios de fluidos corporais e álcool.
As descobertas, que já tinham sido divulgadas no ano passado, foram publicadas recentemente na revista Scientific Reports e, pela primeira vez, podem ser identificados os restos químicos das misturas que eram bebidas em copos decorados com a cabeça de Bes, uma antiga divindade egípcia da fertilidade, proteção, cura medicinal e purificação mágica. “Os egiptólogos há muito especulam para que serviam os copos com a cabeça de Bes e que tipo de bebida, como água sagrada, leite, vinho ou cerveja. Os especialistas não sabiam se essas xícaras eram usadas na vida cotidiana, para fins religiosos ou em rituais mágicos”, disse Branko van Oppen, coautor do estudo e curador de Arte Grega e Romana do Museu de Arte de Tampa, no EUA, e onde se encontra a peça analisada. Na análise foram encontradas quatro categorias de substâncias: base alcoólica, aromatizantes, fluidos corporais e substâncias psicotrópicas.
A detecção de leveduras de fermentação sugere que o recipiente continha vinho, já que os antigos egípcios costumavam usar uvas para fazer as bebidas parecerem sangue. Entre os fluidos corporais, os pesquisadores sustentaram que se tratava de uma mistura de sangue, leite materno e muco vaginal, nasal e salivar. Enquanto as plantas psicodélicas foram encontradas restos de nenúfar azul egípcio (lótus azul do Nilo) e arruda síria, duas espécies de plantas que são alucinógenas e sedativas. Havia também espécies de Cleome, outra planta que pode ser usada para induzir o parto ou realizar um aborto, dependendo da dose.
“Os egiptólogos acreditam que as pessoas visitavam as chamadas câmaras de Bes em Saqqara quando queriam confirmar uma gravidez bem-sucedida, porque a gravidez no mundo antigo era repleta de perigos. Portanto, esta combinação de ingredientes pode ter sido utilizada num ritual mágico que induzia o sono no contexto deste perigoso período de parto. Esta pesquisa nos fala sobre os rituais mágicos do período greco-romano no Egito”, disse van Oppen.
Referência de texto: Cáñamo
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